Командировка русского охотника на демонов

Стихийные магии:

Вода — никчёмный навык.

Земля — никчёмный навык.

Огонь — никчёмный навык.

Воздух — никчёмный навык.

— Мда… Лучше бы не раскрывал этот список… Альфред, а я правильно понял, что уровень в магии полностью зависит от количества практики?

— Магический уровень действительно растёт в основном от практики, но также надо учитывать предел уровня. Он зависит от силы души и от магического талисмана. С «большим» талисманом клана Накадзима вы вполне можете достигнуть ранга «мастер». У Юргена-самы был 45 уровень магии.

Альфред говорил с определенной гордостью в голосе. Видно он считает ранг «мастера» вполне достойным уровнем, хотя я уже знал, что это далеко не предел. Выше ранга «мастер» был ранг «эксперт» и ранг «магистр».

— То есть с нынешним талисманом Накадзима мой предел будет в районе 45 уровня, верно?

— Примерно так, хотя скорее всего у вас более сильная душа, чем у Юргена-самы. Думаю, вы можете дойти до 50 уровня — дальше уже вряд ли.

— Слабовато… А какой уровень у тебя?

— 41 уровень. В свой предел я уткнулся уже давно.

— Так, объясни на пальцах, от чего зависит уровень мага. В этом вопросе я ещё не успел разобраться.

— Уровень зависит от развития навыков, мудрости и резервуара маны. Я перечислил в порядке оказываемого влияния.

— А допустим, чтобы развить навык огня, мне нужно кидать фаерболы?

— Фаерболы — это магия далеко не новичка. Но да — чтобы развить навык стихии, надо использовать заклинания этой стихии.

— То есть, чтобы стать крутым магом, надо много практики и большой предел в уровне. А чтобы расширить предел в уровне, надо много последователей, правильно?

— Грубо говоря — да. Единственный момент: к практике ещё нужна теория. Если тысячу раз зажечь в руке огонь, это не даст большого навыка в соответствующей стихии. Практика должна быть разноплановой, а не с одним и тем же заклинанием. Хотя есть и исключения из правила.

Я посмотрел на время.

— Уже девять часов… Долго проболтали. Пожалуй, самое время наведаться к Ято, — я встал из-за стола. — Если будут какие-то проблемы или вопросы, пиши в Телеграм.

— Господин, разрешите дать вам совет.

— Ну давай.

— Не пытайтесь обмануть бога Ято. Он легко почувствует ложь, и это сильно испортит ваши отношения.

— Да, про это я уже в курсе.

— И ещё есть один важный момент — не имейте сделок с Бишамон. Ято может за это убить.

— Ага, в курсе. Третий ценный совет будет?

— Если только позволите немного дополнить первый совет.

— Дай угадаю — предлагаешь рассказать Ято ситуацию полностью, как есть. Я так собственно и хотел. Хина уже немного рассказала о характере бога Войны.

— Не могу утверждать, но думаю он вас примет. Только будьте готовы к тому, что первое время он будет к вам сильно придираться и даже издеваться. Хранитель храма вполне может отказать в просьбе своего бога, однако вы не совсем в том положении. Если Ято что-то не понравится, то он вполне может вас убить. Его доверие надо заслужить, и я не могу сказать, сколько времени это займет.

— Что ж, значит буду заслуживать доверие бога Ято.

Глава 8 — Цок-цок. В дело вступает богиня Бишамон

К храму Накадзима поехали на такси. Общественный транспорт ходил лишь в некоторые места кланового района. Да и в конце концов как-то несолидно ехать на автобусе! Я же глава клана, пускай и маленького!

Как только мы оказались в клановом квартале, высотные дома Токио сменились на небольшие домики в традиционном японском стиле. Здесь словно был другой мир. Никакой городской суеты. Людей практически нет, а те, что встречаются, одеты в кимоно или что-то подобное. В японской одежде я не разбираюсь, но одного взгляда достаточно, чтобы понять — эта хрень японская.

Машин тоже практически нет. В клановый квартал в принципе никто лишний не сунется. Здесь больше десятка кланов, и каждый их них спокойно может снять шкуру с нерадивого мещанина. Ехать по нейтральным дорогам могут только люди из токийских храмов.

Вообще законы местной Японии выглядели, мягко говоря, варварскими. Обычные люди здесь были как скот — убивай, продавай и принуждай к чему угодно. Единственный, кто с нормальными правами, это хранители храмов и мещане. Последние фактически тоже были рабами, так как поклонялись императорскому храму, но в целом их можно было назвать свободными людьми. Главное молись на храм императора и плати налоги — тогда проблем не будет.

Как лично я относился к таким законам? Честно — мне пофиг. Был бы среди клановых рабов, то пробивался бы в мещане. Был бы мещанином — пробивался в ряды аристократов. В общем стремился бы к вершине. В низах мне не комфортно — я человек с большими амбициями. Когда-то мне было достаточно лишь нормального обеда, крыши над головой и более-менее сносной одежды, но эти времена давно прошли.

Из голодного пацана я эволюционировал в голодного охотника на демонов. Это существо куда прожорливее.

Когда мы уже подъезжали к храму, написал Альфред.