Читаем Комедии. Мимиамбы полностью

Людей обходишь стороной, не терпишь баб, не хочешь

Идти на праздник наш — ну, что ж! Тогда и не надейся

На помощь. Самого себя терзай теперь и мучай!


Сикон


935 Все слушай по порядку…


Кнемон


Богов побойся, негодяй, оставь меня в покое!


Сикон


Жена и дочь-то в храм пошли.


Кнемон


Какая ж это радость —

Жену и дочку в храме ждет?


Сикон


Сперва пойдут объятья,

Рукопожатья. Это все приятные занятья.

940 А для мужчин уже давно обед отличный в храме

Я приготовил. Слышишь, дед? Не спи!


Кнемон


Поспишь тут, как же…

О, горе!


Гета


Не пойдешь туда?


Сикон


Ну, что же, слушай дальше.

Хлопот хватило. Пол устлал циновками…

.....столы я

Ведь эти все на мне лежат обязанности. Слышишь?

945 Я повар, вспомни.


Гета


Присмирел наш старичок, однако.


Сикон


Один над чашей наклонил кувшин широкобокий

И Вакха пенную струю со влагой нимф сливает.

Другой обходит круг с ковшом и угощает женщин.

Рекою льется там вино. Ты слышишь? Дальше слушай!

950 Вот, захмелев, цветок лица красавица служанка

Прикрыла, пляску начала и песню затянула,

Стыдливо песне этой в лад покачивая станом.

А вот другая, руку ей подав, пустилась в пляску.


Гета


Теперь, несчастный, поднимись и попляши с гостями!


Сикон и Гета пытаются поставить Кнемона на ноги.


Кнемон


955 Вы драться? Подлецы! Зачем ко мне пристали?


Гета


Лучше,

Сам поднимись, дикарь.


Кнемон


О нет!


Гета


Ну, что ж, тогда придется

Внести тебя туда.


Кнемон


Зачем?


Гета


Чтоб поплясал.


Кнемон


Несите!

Уж лучше, верно, там, чем здесь.


Сикон


Ты прав. Мы победили.


Гета


Мы победили! Эй, Донакс, и ты, Сикон,

960 Его приподнимите и внесите в храм.

А ты, Кнемон, запомни: если вздумаешь

Опять дурить, тогда уже хорошего

Не жди от нас. Ну, а теперь пусть факелы

Дадут нам и венки.


Рабы приносят венки и факелы.


Сикон

(Гете)

Вот этот ты надень.


Гета


Надел. Итак, мужчины, дети, юноши,

Порадуйтесь, что старика несносного

Мы одолели, щедро нам похлопайте,

И пусть Победа, дева благородная,

Подруга смеха, будет к нам всегда добра.


Все уходят в святилище. Кнемона уносят.

Третейский суд

ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА


Харисий.

Памфила, его жена.

Смикрин, тесть Харисия.

Хэрестрат, друг и сосед Харисия.

Симий, друг Харисия.

Габротонон, арфистка, рабыня,

Онисим, доверенный раб Харисия.

Сириск, угольщик, раб Хэрестрата.

Дав, пастух, раб.

Софрона, няня Памфилы.

Повар.

Жена Сириска.

Действие происходит в деревне, недалеко от Афин.

ДЕЙСТВИЕ ПЕРВОЕ

Сцена представляет собой деревенский ландшафт, на фоне которого на близком расстоянии друг от друга стоят два дома. Один принадлежит Харисию, другой — Хэрестрату. Со стороны города входят на сцену Онисим и повар. Их сопровождают нагруженные корзинами рабы. Онисим и повар оживленно беседуют.


Повар


Онисим, это правда, что хозяин твой,

С Габротонон, с арфисткою, связавшийся,

Женат совсем недавно?


Онисим


Правда чистая!

..........


Повар


Как хорошо, Онисим! — любопытничать

5 И ты не прочь!


Онисим


Не скрою, — нет приятнее

На свете ничего, как быть всезнайкою!

..........

Готовь же снедь! Хозяин с нетерпения

И рвет и мечет, за столом соскучившись!

..........


Повар


Вот к рыбке вяленой

10 Подсыпал на авось немного соли я!

..........

[Из этой вводной сценки, дошедшей до нас в отрывках, Зрители узнавали, что между молодоженами не все обстоит благополучно. Харисий отдалился от своей жены, Памфилы, нанял на время арфистку Габротонон, перебрался в дом своего друга Хэрестрата и кутит там, окруженный друзьями и прихлебателями. Что было причиной всего этого, пока неизвестно. Онисим удовлетворил любопытство повара лишь относительно. Что же до самого повара, нанятого Онисимом на рынке для приготовления пирушки, то он в тоне поваров «новой» комедии мог, помимо расспросов, хвастаться своим поварским искусством, вызвав этим в конце концов недовольство Онисима.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека античной литературы

Похожие книги

Риторика
Риторика

«Риторика» Аристотеля – это труд, который рассматривает роль речи как важного инструмента общественного взаимодействия и государственного устроения. Речь как способ разрешения противоречий, достижения соглашений и изменения общественного мнения.Этот труд, без преувеличения, является основой и началом для всех работ по теории и практике искусства убеждения, полемики, управления путем вербального общения.В трех книгах «Риторики» есть все основные теоретические и практические составляющие успешного выступления.Трактат не утратил актуальности. Сегодня он вполне может и даже должен быть изучен теми, кому искусство убеждения, наука общения и способы ясного изложения своих мыслей необходимы в жизни.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Аристотель , Ирина Сергеевна Грибанова , Марина Александровна Невская , Наталья В. Горская

Современная русская и зарубежная проза / Античная литература / Психология / Языкознание / Образование и наука