Комментарии к тексту "108 Афоризмов Тантра Йоги"

Комментарий Вадима Запорожцева: Вы должны прямо обратиться к своим Божественным родителям, тем самым вы даете зеленый свет помощи. Пока вы не просите, никто не вмешивается в вашу жизнь, потому что никто не знает, как будет воспринята эта помощь. А если просите, тогда и делают шаги навстречу, вы сами развязываете руки помощи свыше.

61. Даже если не любишь физических маму и папу, все равно относись к ним, как к воплощению Божественной пары. 

Комментарий Вадима Запорожцева: Карма у всех разная. Бывает так, что вы воспитываетесь в семье, где один родитель не ваш родной по крови, но вы чувствуете к нему родство, а вашего физического вы не видели. В медитации главное то, к чему вы тянетесь, поэтому в качестве родителя может выступать родитель, который вам по крови и не родитель, но тот, кто дал вам доброту. Если же при этом существует физический родитель, то вы не должны относиться к нему с негативом, вы не вычеркиваете его из своей жизни, потому что физическая составляющая очень значимая. Есть такая интересная вещь - это помощь в рождении, одна из самых загадочных черт в Тантре.

Например, есть физические мама и папа, но к ним не может придти ребенок, который должен к ним придти, чего-то не хватает на одном уровне, физическом, тонком или причинном. Другая пара методом тантрической йоги может помочь, чтобы этот канал с высшей сферой был открыт. Это может помочь, если в мир должна войти высокоразвитая душа, для рождения которой нужно множество составляющих как физических, так и тонких. Физические мама и папа могут дать физические составляющие, могут дать и тонкие, но их надо усилить, и другая пара помогает в усилении. Чтобы в наш мир вошла душа высокоразвитого йогина, нужен широкий канал с высшим. В обычный он не пройдет, поскольку не его карма. В этом смысле, чтобы поддержать этот канал раскрытым и применяются соответствующие тантрические практики, выполняемые с позиции доброты и помощи. Таким образом, мы можем помочь в изменении этого мира к лучшему.

62. У тебя есть загрязнения в видении. Целое ты воспринимаешь, как набор бессвязных частей, приходящее ты считаешь вечным.

63. То, что тебе вредит, может тебя спасти.

64. Обрати поражения в победы.

Комментарий Вадима Запорожцева: Первый афоризм заключается в том, что по большому счету причина всего страдания, каково бы оно не было, есть неведение. Неведение вызвано неправильным восприятием. Неправильное восприятие было результатом иллюзии (майи), которая нас как бы загипнотизировала. То, что мы называем обычной жизнью, с точки зрения йоги – это гипноз. Люди не видят реальности, они не понимают, что есть на самом деле. Все мы бредим, все мы под гипнозом. Но степень этого гипноза у кого-то больше, у кого-то меньше, и вывести нас из этого состояния безболезненно может только гипноз, направленный на помощь всем живым существам. С этих позиций твой гипноз будет постепенно рассеиваться, и ты будешь видеть картину такой, какая она есть.

Если же ты будешь продолжать любой ценой жить по правилам общего гипноза, ты так и останешься в этих правилах. Более того, ты сам начнешь придумывать правила, и в итоге сам же от них и пострадаешь. Бог нас не наказывает, мы сами наказываем себя. Мы придумываем правила по которым живем. Почему это происходит? Потому что есть некая манипуляция восприятия. С точки зрения адвайта веданты (учения о недвойственности) вокруг вас один Брахман. С вами говорит Брахман, вы слышите Брахмана, больше нет никого. Но мы не воспринимаем мир, как целостное. Мы говорим: «Вот это - я, а вот это - все остальные», мы разделяем. Это одна из иллюзий.

Другой момент. Мы думаем, что мы бессмертны. Мы считаем, что вначале мы должны переделать все дела, заработать денег, купить дом и машину, а потом начать жить. Но вы должны отдавать себе отчет, что средняя продолжительность жизни по статистике составляет 80 лет. Лет до 25-30 - это детство. Редко кто осознает, что он делает до этого возраста. Ближе к 80 начинается старость. У вас остается активной жизни лет 20-30, где вы сами за себя отвечаете, и вместо того, чтобы заниматься своим духовным развитием, мы тратим ее на приходящие и уходящие вещи.