Комментарий на «37 практик Бодхисаттв»

Женщина может увидеть сон, в котором она родила ребенка, к своей радости. Но, если, затем ребенок умрет в ее сне, она почувствует опустошение. В реальности вообще ничего не происходило. Тоже самое применимо к вашим каждодневным восприятиям. Только потому, что вы доверяете их видимой реальности, вы чувствуете печаль или радость. Когда вы смотрите фильм, люди, которые в нем появляются, сражаются в битвах, любят друг друга, и так далее, но ни одна из этих вещей не происходит реально. Это все просто фантазия. Старайтесь рассматривать все ваши радости и печали, как будто вы смотрите кино, отпустив идею о том, что вы должны постараться избежать трудности или неприятности. Это сделает ваше счастье неразрушимым. Как сказано:

Какая бы трудность ни появилась – способ привнести ее на путь не заключается в том, чтобы останавливаться на ней, это только позволит распространиться вашим мыслям. Люди с узкими, переполненными умами окружены всю свою жизнь страданиями, привязанностями, и агрессией. Люди с расслабленными умами никогда не теряют своего счастья.

Учителя Кадампа говорили:

Счастье и страдание – все это ложь;
Это только вопрос знания или не знания как обращаться с ситуацией.
Сильные эмоции, слабые эмоции – все это ложь;
Это только вопрос того, как сильно вы сопротивляетесь (противостоите) им.

Если вы созерцали пустую природу всех явлений в ваших медитативных сессиях, тогда легко видеть подобную сновидению природу явлений между сессиями. В тоже время вы будете чувствовать свободный поток сострадания по отношению ко всем, кто бесполезно страдает, в силу того, что они неосознанны относительно иллюзорной природы всего. Сам Гьялсе Тогме сказал:

Между сессиями рассматривай все феномены как иллюзорные;
Они появляются, хотя лишены подлинного существования.
Совершение блага для других без цепляния -
Это постмедитативная практика абсолютной бодхичитты

3. Наставления по тренировке в этих практиках

I. Тренировка Шести Совершенных Парамит

Следующие шесть разделов объясняют практику шести запредельных совершенств или парамит: щедрость, нравственность, терпение, усердие, медитацию и мудрость. Каждая из этих добродетелей или качеств рассматривается действительно трансцендентной (парамитой), если она обладает четырьмя характеристиками: (1), Они уничтожает свою негативную противоположную сторону; например щедрость уничтожает жадность. (2), Она усилена мудростью, т.е. она свободна от концепций субъекта, объекта и действия. (3), Она может привести к выполнению устремлений всех существ. (4), Она может привести других к полному созреванию их потенциальности.

A. Совершенная Щедрость

B. Совершенная Нравственность

C. Совершенное Терпение

D. Совершенное Усердие

E. Совершенная Медитация

F. Совершенная Мудрость

A. Совершенная Щедрость

Если, стремясь к пробуждению нужно пожертвовать даже телом,
Что уж говорить о каких-то внешних вещах.
Поэтому совершение даяния, не надеясь на благодарность или созревание кармы,
Является практикой Сынов Победителей.

Щедрость – это естественное выражение альтруистического ума бодхисаттвы, свободного от привязанности. Бодхисаттва ясно осознает те страдания, которые могут быть вызваны накоплением богатства, и попытками защитить и увеличить его. Если он даже обладает каким-либо богатством или владениями, то его первая мысль, отдать все это, используя как подношения Трем Драгоценностям, и поддержку тех, кто голоден, кому не хватает пищи и крова. Как сказано:

Щедрость – это драгоценность, которая исполняет все желания,
И совершенный меч, который отсекает узел скупости.

И как говорит Виная:

Тот, кто ничего не отдавал, не будет богатым,
И у него не будет даже возможности собрать к себе людей -
Не говоря о том, чтобы достичь просветления.