Коммунизм в исламе(СИ)

Действительно. На одном из ток-шоу по одному из официальных телеканалов (по ТВЦ, насколько я помню) один из империалистических аналитиков признался, что после взятия Мосула в своей речи, произнесённой им в одной из мечетей этого города, халиф Абу Бекр Аль Багдади сказал: "Посмотрите, здесь, среди нас - и чёрные, и белые, и жёлтые, и все мы - друг другу братья. Назовите хоть одно государство в мире, где такое возможно!". "К сожалению, мы ничего ему не можем противопоставить", - признал этот аналитик, а другой закричал: "А как же Обама?! А как же Обама?!" - очевидно, намекая на чёрный цвет кожи Обамы, хоть все прекрасно знают, что чёрный цвет кожи Обамы - уловка капиталистов, и чёрные, в большинстве своём, так и продолжают подвергаться в США дискриминации (сколько убийств полицейскими чернокожих, потрясавших общественность, было даже за последние несколько месяцев!).

И это, заметьте - лишь то, что признают сами же империалисты. Так что, как видим, Бунтарь опять лжёт.

"Тот социально-политический строй, хотят установить ИГИЛовцы в своем Халифате, не имеет никакого отношения к пролетарским коммунистическим идеалам и глубоко враждебен им" - выше мы уже видели цитату из Картосувирьё, так что можем смело сказать: г-н Бунтарь ЛЖЁТ, ПРИЧЁМ ЛОЖЬ ЕГО АБСОЛЮТНО НИЧЕМ НЕ ОБОСНОВАНА, кроме империалистических агиток. Г-н Бунтарь прав разве что в том смысле, что строй, хотят установить ИГИЛовцы, не имеет никакого отношения к тем якобы "пролетарским коммунистическим идеалам", как их понимает господин Бунтарь, т. е., по сути, к идеалам рабочеаристократическим. В этом мы с ним, разумеется, полностью согласны. Да, исламисты действительно отвергают анархическое желание "перепрыгнуть" в коммунизм "одним прыжком", минуя все стадии - то самое желание, за которое сотни раз критиковали анархистов Маркс и Энгельс, и под которым объективно кроется стремление рабочей аристократии к сверхприбылям от разорения народных масс мусульманского мира. Но из этого неверно выводить "антикоммунизм" исламистов.

Рассмотрим вопрос о собственности подробнее. Рассмотрим главу 9-ю "Истории мусульманской философии" "Экономическое и политическое учения Корана" (автор - уже известный нам Абул Ала Маудуди) ]. С одной стороны, там говорится, что

"Экономическая программа, представленная в Коране, полностью базируется на идее индивидуальной собственности в каждой области. В ней нет ничего, что бы говорило о том, что должно делаться различение между потребительскими товарами и производственными товарами (или средствами производства), и что только первыми можно владеть в частной собственности, тогда как последние должны быть национализированы. Также в Коране нет ничего, наводящего на мысль или подразумевающего, что вышеупомянутая программа - временной природы, и позже должна быть заменена постоянным механизмом, в котором коллективизация всех средств производства была бы желательна, чтоб её сделали правилом..."

Да, разумеется, в Коране непосредственно о переходе к организации экономики на коммунистических началах ничего не написано, ведь Коран - это продукт своей эпохи, и неверно его рассматривать как некую "волшебную" книгу, где есть абсолютно всё наперёд.

Но, с другой стороны:

"...в Коране нет ничего, не допускающего, чтобы некая вещь перешла бы из-под индивидуального контроля под коллективный контроль..."

Т. е. говорить, что ислам, якобы, "враждебен марксистскому коммунизму", тоже неверно.

Причём, хоть в Коране непосредственно о переходе к организации экономики на коммунистических началах ничего не написано, и это является уже научным открытием новейшей эпохи, открытием Маркса, в то же время Коран стоИт выше таких "марксистов" как г-н Бунтарь, ибо

"1. Первый экономический принцип, подчёркиваемый Кораном, акцентируемый многократно - то, что все природные средства производства и ресурсы, разделяемые человеком в его жизни, созданы богом. Это он создал их такими, какие они есть, и назначил им следовать законам природы, что делает их полезными для человека. Это он позволил человеку эксплуатировать их и поместил их в его распоряжение.

2. На основе вышеизложенной истины Коран установил принцип, что человек не имеет права ни быть свободным в приобретении и эксплуатации этих ресурсов по своему желанию, ни решать самостоятельно, что законно, а что незаконно. Это решает бог, и никто больше. Коран осуждает мидиан, арабское племя прошлого, потому что его представители заявили о владении правом приобретать и тратить богатство любым способом, какой им нравится, без ограничений какого-либо рода"