Читаем Компьютерра PDA 07.08.2010-13.08.2010 полностью

Компьютерра PDA 07.08.2010-13.08.2010

Салливан отправляется в Белый Дом, в котором все двери открывает не глядя, пинком левой ноги, и смежает злополучным ледоколом августейшие очи Главного Кормчего Америки. По телевидению, разумеется, события подаются как трагическое самоубийство президента страны: "Я пытался его остановить, - сетует Салливан, - но президент был непреклонен в своем решении уйти из жизни". Свидетелей, разумеется, не было и версию общественность приняла с чувством глубокого удовлетворения и доверия.

Такой вот замечательный фильм. Ещё раз подчеркну, что главное достоинство "Абсолютной власти" заключено в том, что она иллюстрирует суть искусства, систему ценностей в искусстве, а за одно является руководством к тому, как нужно смотреть кино, читать книгу, разглядывать картину и слушать музыку. Короче говоря, можете считать, что сегодняшний пост - это компендиум для технической интеллигенции для выработки здоровых навыков восприятия искусства.

Если заглянуть на imdb.com, то сразу видно - рейтинг у "Абсолютной власти" низкий (6,5 из 10). Вопреки блестящей игре актеров и захватывающему сценарию рецензии доморощенных киноведов-дворников уничижительны. Что ставят в упрёк? Неправдоподобие ситуаций, диалогов и проч. Особенно возмущают заключительные сцены.

Как бы киноведы-дворники хотели видеть "правильную" "Абсолютную власть"? Как в жизни: Лютера и его дочку должны были пришить снайперы уже в первые 30 минут фильма. Получилась бы правда жизни, на худой конец - её правдоподобие.

Можно, конечно, долго читать лекции о приоритетах и сыпать цитатами и ссылками на авторитетные источники, но мы не будем. Скажу просто в лоб, чтобы было доходчивей: в настоящем искусстве правда не нужна никому на хрен! Ни режиссеру, ни писателю, ни сценаристу, ни художнику, ни музыканту. В искусстве ценность имеет только одна вещь: авторский взгляд на мир. И когда вы открываете книгу или садитесь смотреть фильм, вы обязаны настраиваться лишь на открытие для себя мировидения творца.

Если вам этот творец неинтересен, если вам безразлично его видение, не нужно изначально ничего читать и смотреть: откройте газету, включите радио или зомбоящик и наслаждайтесь правдой жизни в лошадиных дозах и дьявольских концентрациях. Если же вы сели смотреть "Абсолютную власть", то мотивом вашим должно быть только одно: любопытство к тому, как Клинт Иствуд оценивает нашу реальность. Что касается гениального актера и режиссера, то он полностью оправдал надежды и однозначно высказался о нравственной деградации большой политики: с её президентами-сексуальными извращенцами и системой скрытого от взоров общественности террора, стоящего над законом.

Иствуд, как искренний художник, не стал лепить лубок на тему предания законному правосудию президента, а просто убил его ледоколом в руках миллиардера, который этого президента в кресло Белого Дома ранее и усадил.

Если вы научитесь оценивать искусство именно в правильном ключе, то только выиграете, потому как вам будут постоянно открывать вещи, о существовании которых вы раньше даже не догадывались. Скажем, в случае с "Абсолютной властью": если вы оцените фильм не как иллюстрацию жизни, а как эволюцию мировоззрения Клинта Иствуда, то узнаете, что бескомпромиссный романтик Голливуда в своих жизненных исканиях никогда ни на один шаг не отступал от истоков национальной культуры и цивилизации.

Пафос "Абсолютной власти" - великая самобытная идея Америки Vigilante. "Виджиланте" как право граждан на активную защиту себя и своих традиционных ценностей - если потребуется, то и с оружием в руках - пронизывает золотой нитью всё творчество Иствуда, начиная с ранней трилогии Серджио Леоне.

Увидеть в "Абсолютной власти" преемственность мировоззрения и в очередной раз оценить красоту идеи vigilante гораздо ценнее любой попытки создать миллион первое тупое подражание "правде жизни", от которой тошно безо всякого искусства уже в самой жизни.

Когда Клинт Иствуд ставит абсолютную власть (президента страны) ниже законов нравственности и морали, режиссёр не отражает жизнь как она есть на самом деле, а утверждает жизнь так, как она должна быть. Это хрестоматийная аксиома, от которой только и надлежит отталкиваться при оценке идеологического посыла искусства (вопрос формы и художественной ценности мы целиком и полностью оставляем сегодня за кадром нашего обсуждения): "жизнь как должное и желаемое", а не "жизнь как реальность либо её зеркальное отражение".

Короче говоря: всякий раз, когда вы соприкасаетесь с искусством, учитесь ценить и воспринимать демиурга, а не разглядывать под микроскопом параллели правдоподобия!