Комплекс Наполеона или истинный смысл любви к себе

ДАНИЛА ВРАНГЕЛЬ. ГОРДОСТЬ

Определяя понятие гордости как ощущение личностной ценности, нельзя не признать, что это ощущение идёт из глубины истоков генетической системы и совершенно неподвержено волевому регулированию с целью нивелирования самооценки до степени массового характера.

Гордость, вне всякого сомнения, в большинстве случаев, кроме патологических отклонений психики, есть система защиты самоопределения и принадлежности к генетическому клану, составляющему родственную линию, уходящую в самое основание генома и контролирующую своего представителя при помощи эманаций проявляемых как гордость.

Что известно многим по той душевной невыносимости, когда эти эманации подвержены энергетическому давлению.

Таким образом, невыполнение генетических приказов самосохранения представительства всей составляющей генома, лежащей в основании самого представителя, являющегося лицом множественности, скрытой в глубине структуры линии родства, представляет собой не подтверждение ценностного характера этой линии, что не может рассматриваться позитивно реакцией всех представляемых в лице личности, определяемых как структура генома.

Говоря образно, подобное равносильно сепаратной сделке главнокомандующего, сдающего в рабство свою армию в обмен на собственное благополучие, что генералы этой армии простить командующему не смогут никогда.

В частности, контролируемый факт самоубийства подавляющего большинства людей поясняется именно этим – отсутствием достижений соответствующих запросам «армии», которая ждёт от командующего действий соответствия запросу генома, но который неспособен своими волевыми качествами выполнить требуемую команду, идущую из глубины генетического кода.

Поэтому самое ценное, что есть у личности, это принадлежность к своему клану родства, проявляемому как личностные качества самой личности, являющейся вершиной пирамиды, все предыдущие годы существующей для появления данного представителя, чьё представительство есть высокая честь, долг и обязанность, говоря языком социальной символики.

В этом ключе нетрудно понять, что многие психологические «школы» различного характера предполагают своими требованиями максимальное подавление подобного генетического представительства именно по причине собственных приказов генетических систем основателей этих школ, а также их последователей.

Таким образом, понятие гордости можно постулировать как понятие генетической дипломатии, при всех дипломатических соответствиях статусу.

Потеря дипломатического лица не может не сказаться на лице физическом, что многие могли теоретически-практически ощутить на себе, не осознавая, что они являются действительными представителями неисчислимой армии, чьё вечное существование в лице самого представителя и подвергается энергетической атаке другого клана, представленного конкретным оппонентом или группой генетической оппозиции.