Читаем Кон полностью

Самое главное право общества – быть человеческим обществом. Если людей становится меньше, если люди вырастают больными – общество деградирует, не в состоянии передать в полной мере весь накопленный предшествующими поколениями культурный опыт следующим поколениям. Если общество деградирует – общество вырождается в стадо человекообразных существ и вымирает.

Если человек, живущий в обществе, не исполняет свои обязанности по отношению к нему – общество вправе воздействовать на такого человека с целью принуждения, ограничивая его права, полученные от общества. Как больную руку лечат, накладывая повязку или гипс, чтобы вернуть здоровье организму.

Если человек, живущий в обществе, отказывается исполнять свои обязанности по отношению к нему – общество вправе отвергнуть такого человека и исключить его из общества. Человек, исключенный из общества, считается изгоем и стоит вне кона. На него не распространяются ни права, получаемые от общества, ни обязанности, налагаемые обществом. Как руку, поражённую гангреной, ампутируют, чтобы спасти жизнь организму.

Точка 13.

Материя, информация, мера – предельно обобщающие понятия.

Мир, в котором живёт человек, он описывает, опираясь на предельно обобщающие понятия – материя, информация, мера. Любое существующее в мире явление включает в себя эти понятия. Они не могут существовать раздельно.

Точка 14.

Экономика.

Для удовлетворения своих потребностей и потребностей общества человек занимается различными видами деятельности. Производит при помощи орудий труда продукты труда. Создаёт замысел, производит, распределяет продукт и координирует свою деятельность в процессе замысла, производства и распределения продукта. Одни продукты, или доход от их производства, человек может использовать для получения других продуктов. Целью экономики является производство продуктов, удовлетворяющих потребности человека и общества.

Точка 15.

Деньги.

Деньги служат экономике с целью обмена произведённых продуктов. Деньги не удовлетворяют потребности человека и общества, а служат лишь для приобретения продукта, удовлетворяющего потребности. Деньги вторичны по отношению к экономике.

Если будет много денег, но не будет продукта – потребности останутся неудовлетворёнными. Если будет много продукта, но не будет денег – человек или общество удовлетворит свои потребности без денег.

Доход получаемый в обход производства продукта – воровство. Ссудный процент – воровство.

Банковская система должна быть одноуровневой, государственный банк должен работать в режиме казначейства. Общий объем денежной массы должен быть строго привязан к объёму производимой энергии и регулироваться органами, назначаемыми обществом для самоуправления.

Точка 16.

Ресурсы.

Человек живёт в мире и в процессе удовлетворения своих потребностей использует ресурсы этого мира. Если он создал продукт труда – он вправе им распоряжаться и владеть им. Ресурсы окружающего мира человек не создавал, поэтому может ими только пользоваться, распоряжаться и владеть ими он не вправе. Земля создана Богом.

За обществом закреплено право пользования ресурсами на определённой территории. Общество может само использовать эти ресурсы или передать право пользования отдельному человеку на определённое время. Не может быть за деньги отдана земля, за деньги можно передать право пользования земельным ресурсом на определенное время.

Полезные ископаемые не созданы человеком, поэтому право использования добытых полезных ископаемых принадлежат обществу. Весь доход от добычи и продажи полезных ископаемых принадлежит обществу. Тот, кто добыл и продал должен получить от общества лишь плату за произведённую работу по добыче и продаже.

Точка 17.

Оружие.

Главное отличие свободного человека от раба – оружие.

Для защиты себя и общества человек использует оружие. Он защищает свою жизнь, жизнь других людей, ресурсы, орудия труда, продукты труда и образ жизни, по которому живёт общество. Для исполнения обязанностей по защите общество дает право человеку на владение и применение оружия и наделяет неотъемлемой обязанностью с этим оружием в руках защищать свою жизнь, жизнь других людей, ресурсы, орудия труда, продукты труда и образ жизни, по которому живёт общество.

Если человек становится свидетелем преступления, но не принимает мер по его пресечению – он считается соучастником преступления.

Если требуется выступить на защиту своей жизни, жизни других людей, ресурсов, орудий труда, продуктов труда и образа жизни, по которому живёт общество с оружием в руках, но человек не сделал этого – общество лишает его права на владение и применение оружия.

Если человек совершает преступление с оружием в руках -  общество лишает его права на владение и применение оружия.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука
Повседневная жизнь египетских богов
Повседневная жизнь египетских богов

Несмотря на огромное количество книг и статей, посвященных цивилизации Древнего Египта, она сохраняет в глазах современного человека свою таинственную притягательность. Ее колоссальные монументы, ее веками неподвижная структура власти, ее литература, детально и бесстрастно описывающая сложные отношения между живыми и мертвыми, богами и людьми — всё это интересует не только специалистов, но и широкую публику. Особенное внимание привлекает древнеегипетская религия, образы которой дошли до наших дней в практике всевозможных тайных обществ и оккультных школ. В своем новаторском исследовании известные французские египтологи Д. Меекс и К. Фавар-Меекс рассматривают мир египетских богов как сложную структуру, существующую по своим законам и на равных взаимодействующую с миром людей. Такой подход дает возможность взглянуть на оба этих мира с новой, неожиданной стороны и разрешить многие загадки, оставленные нам древними жителями долины Нила.

Димитри Меекс , Кристин Фавар-Меекс

Культурология / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги
Опасные советские вещи. Городские легенды и страхи в СССР
Опасные советские вещи. Городские легенды и страхи в СССР

Джинсы, зараженные вшами, личинки под кожей африканского гостя, портрет Мао Цзедуна, проступающий ночью на китайском ковре, свастики, скрытые в конструкции домов, жвачки с толченым стеклом — вот неполный список советских городских легенд об опасных вещах. Книга известных фольклористов и антропологов А. Архиповой (РАНХиГС, РГГУ, РЭШ) и А. Кирзюк (РАНГХиГС) — первое антропологическое и фольклористическое исследование, посвященное страхам советского человека. Многие из них нашли выражение в текстах и практиках, малопонятных нашему современнику: в 1930‐х на спичечном коробке люди выискивали профиль Троцкого, а в 1970‐е передавали слухи об отравленных американцами угощениях. В книге рассказывается, почему возникали такие страхи, как они превращались в слухи и городские легенды, как они влияли на поведение советских людей и порой порождали масштабные моральные паники. Исследование опирается на данные опросов, интервью, мемуары, дневники и архивные документы.

Александра Архипова , Анна Кирзюк

Документальная литература / Культурология