Конец и вновь начало

Наиболее обильный материал по этой фазе, которую можно назвать "мемориальной", имеется в фольклоре и пережиточных обрядах так называемых "отсталых племен". Замечательные произведения устного творчества имеются у алтайцев, киргизов и, вероятно, у амазонских индейцев и австралийских аборигенов, хотя языковые трудности мешают разобраться в последних случаях детально. Но это не беда. Главное то, что эти этносы отнюдь не "отсталые", а чересчур передовые, т.е. уже достигшие глубокой старости. По сути дела, их память - памятник, столь же подверженный разрушительному влиянию времени, как и их наряды, некогда прекрасно сшитые и украшенные, их деревянные дома, называвшиеся "хоромами", их бронзовое оружие, окислившееся и рассыпающееся при прикосновении. Но это еще не конец, ибо воспоминания тоже сила.

Описанные здесь люди мемориальной фазы еще имеют кое-какую пассионарность, мучающую их от сознания безнадежности. А их ближайшее окружение неспособно даже на отчаяние. Им уже ничего не надо, кроме насыщения и тепла очага.

Схемы этногенеза нескольких суперэтносов (фазы)

1. Исходное сочетание этносов и ландшафтов регионов

Императивы - Разнообразны

Перегибы - нет

2.

Императивы - "Надо исправить мир, ибо он плох"

Перегибы - Пусковой момент

3. Подъем

Императивы - "Будь тем, кем ты должен быть"

Перегибы - нет

4.

Императивы - "Не по-вашему, а по-моему"

Перегибы - Переход в акматическую фазу

5. Акматическая (пассионарный перегрев)

Императивы - "Будь самим собой"

Перегибы - нет

6.

Императивы - "Мы устали от великих"

Перегибы - Переход в фазу надлома

7. Надлом

Императивы - "Только не так, как было"

Перегибы - нет

8.

Императивы - "Дайте жить, гады"'

Перегибы - Переход в инерционную фазу

9. Инерционная

Императивы - "Будь таким, как я"

Перегибы

10.

Императивы - "Не будь ты моим благодетелем!"

Перегибы - Переход в фазу обскурации

11. Обскурация

Императивы - "Будь таким, как мы"

Перегибы

12.

Императивы - "Да когда же это кончится"!"

Перегибы - Переход к гомеостазу

13. Гомеостаз

Императивы - "Будь самим собой доволен, тролль", "А ведь не все еще погибло!"

Перегибы - Переход к мемориальной фазе

14. Мемориальная

Императивы - "Вспомним как было прекрасно"

Перегибы

15. Вырождение

Императивы - "А нам ничего не надо"

У них идеалы, т.е. прогнозы, заменены рефлексами. Они не могут и, хуже того, не хотят бороться за жизнь, вследствие чего длительность этой фазы очень мала. Их подстерегает вымирание при любых изменениях окружающей среды, а так как она изменяется постоянно, то неуклонное однонаправленное развитие, будь оно возможно, привело бы вид Homo sapiens к депопуляции. Но поскольку этого не происходит, то следует заключить, что пассионарные толчки происходят чаще, чем финальные фазы этногенезов.

Новый пассионарный взрыв - мутация, или негэнтропийный импульс, зачинает очередной процесс этногенеза прежде, чем успеет иссякнуть инерция прежнего. Вот благодаря чему человечество еще населяет планету Земля, которая для людей не рай, но и не ад, а поприще для свершений, как великих, так и малых. Так было в прошлом, предстоит и в будущем, во всех регионах земной поверхности.

Коль скоро так, а это действительно так, то можно свести все фазы этногенезов, с учетом времени и места (эпохи и региона), в одну таблицу, каковую мы и сделали для Северного полушария.

Если бы было достаточно сведений, то можно было бы интерпретировать таким же образом этногенезы доколумбовой Америки, Южной Африки и Австралии. Но это дело будущего.

ПРИМЕЧАНИЯ

A1Вернадский В. И. Биосфера //Избр. соч. М., Л., 1960. Т. 5. Химическое строение биосферы Земли и ее окружения. М., 1965.

A2Берг Л. С. Климат и жизнь. М., 1947; Он же. Номогенез //Труды по теории эволюции. Л., 1977.

A3Конрад Н. И. Запад и Восток. М., 1966.

A4Toynbee A. J. Study of history. Abridgement of Volumes //By D. C. Somervell. London; New York; Toronto, 1946. I-IV.

A5Шпенглер О. Закат Европы. Пг., 1922.

A6Гумилев Л. Н. Хунну. М., 1960; Хунны в Китае. М., 1974; Древние тюрки. М., 1967; Поиски вымышленного царства. М., 1970.

A7Гумилев Л. Н. Этногенез и биосфера Земли. Л., 1989.

A8Конрад Н. И. Указ. соч. С. 76-78.

B1Рогинскии Я. Я., Левин М. Г. Основы антропологии. М., 1955. С. 252-255.

B2Гумилев Л. Н. О термине "этнос" //Доклады отделении и комиссий Географического общества СССР. Л., 1967. Вып. 3. С. 3-17.

B3Токарев С. А. Проблема типов этнических общностей //Вопросы философии. 1964. v 2; Агеев А. Г. Народность как социальная общность //Там же. 1965. v 2; Козлов В. И. О понятии этнической общности //Сов. этнография. 1967. v 2; Андрианов Г. В. Проблемы формирования народностей и наций в странах Африки //Вопросы истории. 1967. v 9; Бромлей Ю. В. К характеристике понятия "этнос" //Расы и народы. М., 1971. v 1; Он же. Этнос и этнография. М., 1973. С. 122-123.

B4Гумилев Л. Н. О соотношении природы и общества согласно данным исторической географии и этнологии //Вест. ЛГУ. 1970. v 24. С. 39-49. К этой точке зрения примкнул Ю. В. Бромлей (см.: Бромлей Ю. В. Очерки теории этноса. М.. 1983. С. 175-176).

B5Алексеев В. П. В поисках предков. М., 1972.