Конец подкрался незаметно

21. А вот когда раньше или позже эта дурная власть сменится — а она не может не смениться, уж больно бездарна во всем — вот тогда может возникнуть и оформиться новая национальная идея. Она будет не политкорректна. Она будет не либеральна. Она будет проста и крута, как все национальные идеи. И суть ее будет та же, что суть всех и всегда национальных идей:

СПРАВЕДЛИВОЕ ВЕЛИЧИЕ РОССИИ

И методы будут часто круты. И на нервные замечания соседей будут плевать. И интересы русского народа будут безоговорочной доминантой.

И будет эта идея включать в себя идею силы, идею самостоятельности, идею неподражательности, идею уверенности в себе, идею нравственной стойкости и идею справедливости сильного, ибо без нее никаких национальных идей для великих не бывает.

Империя, шовинизм, нетерпимость и жажда власти — никуда она не денется от включения этих элементов. Потому что вегетарианцы в истории не выживают.

* * *

(Замечания на полях.)

А какой была русская национальная идея — раньше, когда-то, всегда? — если всерьез, когда она была?

Внутренний аспект идеи: народ-богоносец.

Внешний аспект идеи: имперская. Россия как таковая сложилась огнем и мечом, скрепляя территории и народы, захватываемые и включаемые в себя, силой, страстью и убеждением. В этом — сущность великой державы.

И вот сегодня горе-псевдо-зиц-идеологи нам заявляют: нет, имперская идея — это плохо, отстало, неполиткорректно, националистически, — подайте нам другую идею. Словно идея — милостыня, которую можно вынуть из кармана и подать нищим духом на паперти.

Нам запретили идею — но требуют ее?!

Что же до божественного и богоносного — это должно не декларироваться, но жить надо по совести и заветам Его. Нынешний же неолиберализм вкупе с политкорректностью внакладку на наше беззаконие дают жизнь воровскую, развратную, циничную, где дело даже ведь не в соотношении греха и праведности — но! — в самом стирании грани между грехом и праведностью. Вор и честный, девушка и шлюха, наркоман и трудяга общественной моралью уравнены в отношении к ним общества и закона. Этого фарисейским походом в церковь не заменишь! И вот это блатное государство ищет национальной идеи на свои приключения?!

Национальный вопрос как вопрос самоуничтожения

1. Там, где есть больше одной национальности, всегда будет возникать национальный вопрос. Дело только в остроте, частоте, актуальности национального вопроса, в серьезности или случайности поводов к нему.

2. Чем хуже жизнь, тем острее национальный вопрос. Когда все хорошо, так и волноваться нечего, — а когда плохо, отрицательные эмоции требуют вымещения: найти врага и вломить гаду, мешающему мне жить. Когда плохо, национальная «инакость» означает: это они отнимают «хорошесть» нашего жизненного пространства и портят ее, а нам не хватает.

3. Заклинания типа «бандит не имеет национальности» — слащавая и мерзкая фальшь. Если уж ты имеешь национальность — имеешь ее в любых условиях. Нам предлагают «избирательную национальность»: подвиги и достижения людей твоей национальности идут в зачет твоему народу, а преступления — не идут. То есть: национальность есть, но она отвечает только за хорошие дела, а за плохие не отвечает.

Этот современный бред базируется на отрицании идеи коллективной ответственности. При признании идеи коллективной благодарности! За хорошие дела заслуживает любви и уважения весь народ — умный и трудолюбивый. А за плохие — весь народ не заслуживает порицания, а только отдельные преступники, конкретные и «не имеющие национальности».

Тем самым отрицается понятие народа как общности, системы, единства, нации — сплавленной своей историей, обычаями, генами, интересами, культурой, осознанием себя существующим именно народом со своими интересами и проблемами, отличающегося как совокупность людей хоть чем-то от других совокупностей.

Будьте спокойны: бандит имеет все. И люди это всегда знати.

4. Любой конфликт, если в нем участвуют люди двух национальностей, готов принять национальный характер.

Гражданская война отличается от оборонительной.

Национальный конфликт всегда может превратиться в таковой из имущественного, территориального, сексуального и т. п.

5. А потому что человек не сам по себе! — да? А часть целого! — да? И кем бы ты ни был — ты все равно всегда останешься русским, или татарином, или евреем, или немцем.

Промеж своего народа — ты отвечаешь только за себя.

Промеж другого народа — ты отвечаешь еще за весь свой народ.

Человек — это частица своего народа, в большом и в малом, в хорошем и в плохом.

Вбейте в свои дурные головы эту вечную истину, если кто дурак и ее не знает.