Конец света отменяется

То обстоятельство, что днем мы мыслим, а ночью засыпаем и ум наш ночью бездействует, наполняясь чувственными образами и впечатлениями, должно натолкнуть на мысль, что бог Солнца способствует мышлению как таковому, а бог Луны способствует получению чувственного опыта.

Посему необычайно эмоциональные дети, склонные к поэзии и чувственным переживаниям, почитались как дети лунного божества; дети, наделенные умом, силой и сверхспособностями, почитались как дети солнечного божества.

В русских сказках дети Солнца приходят в мир людей, живут среди них и являются народными заступниками. Дети солнечного божества способны на подвиг ради народного счастья. Так, сын Солнца спускается в подземный мир, дабы победить демона ночи – злого дракона или Ягу.

Вот, скажем, существует интересная сказка «Сосна-богатырь». Сосна всегда почиталась в народе как солнечное дерево из-за золотистого цвета ствола и ветвей.

В сказке рассказывается о том, как некая старуха отправилась в лес и нашла в нем сосновый чурбан. Она взвалила чурбан на спину и принесла домой, чтобы сжечь его в печи.

И вдруг старуха слышит, раздается голос в избе: «Ох, дымно мне, дымно!» В избе чурбан отогрелся на печке и неожиданно превратился в ребенка. Мальчик рос не по дням, а по часам и вымахал в Сосну-богатыря. Богатырь этот нрава был резковатого, «как схватит кого за ручку, то рука вон». Бабушка и говорит ему: «Не хулигань, сынок». А он: «Раз так, то я из дома уйду!», и ушел, неблагодарный.

Пошел богатырь искать себе ровню. Встретил он по дороге других богатырей. Сразился с ними, как водится, и всех победил: не было ему равного. И вот тут-то и появляется Баба-яга, костяная нога, которая оказалась прямо-таки великаном-силачом. Прежде она побила всех богатырей, и только Сосна-богатырь оказался ей не по плечу. Дабы не искушать судьбу – еще неизвестно, чья возьмет, – Баба-яга превратилась в змею и уползла под огромный камень. Сосна-богатырь тот камень пнул ногой, и отлетел камень прочь, как мячик. Под камнем открылась дыра – вход в подземное царство. Не долго думая, Сосна-богатырь устремился в преисподнюю, дабы наказать вероломную Бабу-ягу. Однако впотьмах он потерял Бабу-ягу из вида, стал плутать в подземном мире и набрел на замок, где в тот момент жила дочка Бабы-яги. Дочка, как водится, влюбилась в Сосну-богатыря и научила его, как победить свою мамашу. Нужно было после того, как иссякнут силы, броситься в погребок и испить воды из синего кувшина, в коем была налита живая вода, а затем следовало перелить воду в синий кувшин из белого, в коем была мертвая вода. Так и сделал богатырь.

Баба-яга в своем царстве оказалась куда более проворной, чем на белом свете. Она схватила Сосну-богатыря за чуб и стала таскать его, валять по полу и пинать. Однако Сосна-богатырь вырвался и бросился в погреб, затворив за собой дверь. Там он выпил всю воду из синего кувшина и сразу почувствовал неимоверную силу. Затем он перелил в синий кувшин воду из белого кувшина, где была мертвая вода. После чего Сосна-богатырь открыл дверь, схватил Бабу-ягу за кудри и стал таскать, валять по полу и пинать. Баба-яга вырвалась из его объятий и сама побежала в погреб. Там она выпила под менную воду из синего кувшина и сразу почувствовала, что силы оставляют ее. Тут ей и конец пришел. Сосна-богатырь женился на ее дочке-красавице. Вместе они отправились из подземного царства сразу в поднебесье на чудесной птице, которая прилетела за ними.

Солнце Ра похоже на Ивашку

Весьма любопытно среди прочего, что сказка «Сосна-богатырь» перекликается с древними преданиями о снисхождении на землю бессмертного солнечного божества и путешествии его в страну тьмы и смерти.

В египетской мифологии солнечный младенец рождается из лона небесной богини Нут каждый божий день. Вечером Нут проглатывает его, с тем чтобы родить на следующий день вновь. Солнце Ра путешествует по небесному Нилу в барке Манджет, вечером пересаживается в барку Месектет и спускается в преисподнюю, где, сражаясь с силами мрака: змеей, крокодилом и драконом Апопом, – плывет по подземному Нилу.

Как тут в этой связи не вспомнить русскую сказку «Ивашка и ведьма», в которой Ивашка поутру садится в челнок и плывет по реке. Его мать каждый вечер призывает Ивашку пристать к бережку, чтобы накормить, напоить, спать уложить и поутру надеть ему новую белую рубашку. Однако злая ведьма, умело подражая голосу матери, зовет Ивашку. Когда тот, обманувшись, пристает к бережку, ведьма хватает его, уносит к себе в избушку в темном лесу и норовит съесть, зажарив в печи. Однако Ивашка обманывает ведьму и спасается от нее на вершине дуба, откуда его подхватывают дикие гуси и приносят домой к матери на своих крыльях.

Солнечный мотив здесь очевиден. В текстах пирамид солнце Ра выступает как бог умершего царя. Ра – участник загробного суда, он дарит свет и тепло умершим, а мертвецы днем совершают выход из гробниц, чтобы лицезреть Ра. Позднее культ Ра был поглощен культом Осириса – царя мертвых.