Конфуций

Он следил за тем, чтобы торговцы на рынках пользовались правильными мерами и устанавливали справедливые цены, а пастухи по дороге на торг не поили стадо, чтобы увеличить вес своих баранов.

Как истинный любитель древности, Учитель запретил подделывать старинные жертвенные сосуды.

Но особенно ревностно он следил за соблюдение ритуала.

Он распорядился хоронить покойников в двух гробах, чтобы как можно дальше предотвратить разложение тела, и установил толщину стенок внутреннего и внешнего гробов.

Он предложил ввести обычай хоронить покойников на склонах холмов и запретил сажать на могилах деревья.

Выступил Конфуций и против чересчур пышных похорон и человеческих жертвоприношений, все еще нередких в те времена.

Очень скоро весть об успешной деятельности Конфуция на посту правителя Чжунду облетела все царство, а наместники соседних областей, если верить преданию, принялись усердно подражать его методам управления.

Узнал об успехах Конфуция и царский двор.

Дин-гун вызвал Конфуция к себе.

— Годятся ли порядки, заведенные вами, для всего царства? — спросил он.

— Они годятся для всего мира! Зачем ограничиваться только лускими владениями? — ответил тот.

Дин-гун задумчиво покачал головой и… назначил удачливого администратора главой ведомства общественных работ в своем царстве.

На новой должности Конфуций установил, где и как нужно сеять хлебные злаки, и многих крестьян переселил на пустующие земли.

Затем он соединил канавой могилу Чжао-гуна с родовым кладбищем правителей.

— Обвинять в прегрешениях своего государя и тем самым обнажать собственную вину, — сказал он озадаченным царедворцам, — значит, нарушать ритуал…

Конфуций настолько преуспел в руководстве хозяйственным ведомством, что уже через несколько месяцев Дин-гун назначил его на должность придворного судьи. Впрочем, некоторые биографы Конфуция считают, что это была должность министра внутренних дел.

Со столь высокой должностью Конфуций пролучил и право преобразования старых положений и введения новых. Это сделало Конфуция весьма влиятельным лицом в княжестве по значению и власти.

В «Беседах и суждениях» нет никаких упоминаний о деятельности Учителя Куна на этом видном посту.

Известно только то, что в то время Конфуций действительно занимал какой-то высокий пост при дворе и был довольно близок к государю.

Согласно историческим данным, Конфуций был очень успешным министром, хотя при этом он мало пользовался своими возвышенными принципами.

Известно и то, что, став судьей, Конфуций не изменил своему идеалу «сокровенного исправления нравов» и своей обычной взыскательности в поступках.

В новой должности он остался верен себе и строго преследовал виновных, какое бы положение они ни занимали, и награждал заслуживающих награды.

Как-то он узнал, что один богатый землевладелец держал на откупе всю мясную торговлю и, приобретая из первых рук скот, продавал его в розницу намного дороже.

Конфуций, зная, как от этой монополии страдает бедный народ, вызвал к себе спекулянта.

— Я слышал, — сказал он, — что вы один из первых богачей в городе. Мне это было бы очень приятно, если бы вы приобрели свои богатства трудом или честным промыслом, но они приобретены совершенно другим путем. За это вы заслуживаете строгого наказания, но я не буду вас наказывать при условии, что вы вернете народу все, что награбили у него. Вы оставите у себя столько, сколько вам нужно для безбедного существования, остальное передайте мне. Я сумею распорядиться им как следует. Не оправдывайтесь и не думайте обмануть меня!

Откупщик повиновался требованию Конфуция, и его богатство пошло на общественную пользу под видом «добровольного приношения».

Затем Конфуций занялся упорядочением законов и организовал самый настоящий террор против местных преступников.

«Все время, пока он занимал этот пост, — пишет о нем биограф X. Грил, — в земле Лу не было грабителей».

— Я хочу, — сказал Конфуций своим ученикам по этому поводу, — чтобы добро наполняло человеческое сердце неприметно, ненасильственно и неостановимо, как ветер наполняет небесный простор, чтобы человек жил добром так же свободно и естественно, как он дышит воздухом…

Даже при божественном императоре потребуется целое поколение, чтобы утвердилась человечность

Правление посредством добродетели подобно Полярной звезде, которая покоится на своем месте, а все звезды вращаются вокруг нее

Законы могли регулировать брак и развод, но никогда не могли породить любви и дружбы

И не его вина, что приходившие в Китае, как и во многих других странах, правители много и хорошо говорили о доброте и справедливости, но при их правлении не было главного — искренности в отношениях между людьми.