Читаем Конкуренция или взаимодействие? полностью

Конкуренция или взаимодействие?

Сегодня российское общество, структурно представляет собой довольно атомизированную картину. Я отнюдь не сгущаю краски и бесконечно далек от критики людей, как проявления матушки-природы или создания Божьего – по отдельности все наши люди просто замечательные. Но капиталистическая система взаимодействия между ними настолько чужда нашей природе, что по сути своей формирует тот ужасающий, и даже часто карикатурный образ, которое мы с вами наблюдаем ежедневно. Так в чем же дело и когда это началось? На мой взгляд объяснение следующее – славянский менталитет не принимает, и вряд ли когда то в полной мере примет капиталистический формат взаимоотношений, основанный на конкуренции индивидов между собой. Лично я глубоко убежден, что концептуальная модель построения общества на идее конкуренции есть не что иное, как вектор развития общества в сторону конфликтов. И эта модель российскому обществу не подходит принципиально.

Павел Сапов

Учебная и научная литература / Образование и наука18+
<p>Павел Сапов</p><p>Конкуренция или взаимодействие?</p>

Предисловие

Согласитесь, я был бы не я, коль не затронул бы в статье очень острую проблематику, актуальную сегодня для нашей страны. Да и вам, уважаемый читатель, было бы не интересно тратить свое драгоценное время на чтение. И вот, тема созрела сама собой. Извечный вопрос, какова взаимосвязь (и есть ли она вообще) между коммерческим успехом и талантом? Что есть популярный продукт, а что есть произведение искусства? По каким критериям измерять художественную ценность? И если с маркетинговой ценностью все понятно – либо приносит прибыль, либо нет, то вот качество произведения с точки зрения искусства понять и оценить не так просто. Прежде всего, зададимся вопросом – а нужно ли оно вообще? Для меня ответ однозначный – да. Ибо если мы не будем этого делать, общество уже довольно скоро деградирует настолько, что люди полезут на деревья за бананами. Судите сами, по пути художественной деградации в угоду капиталистическим ценностям мы постепенно дошли от Чайковского до Киркорова, от Айвазовского до Павленского, от Пушкина до Тимати. Поверьте, на этом дело не остановится, ибо дна у процесса деградации, столь эффективно внедренного в сознание большинства людей выдающимися социальными инженерами попросту не существует.

О структуре современного общества

Едва ли кто-то будет спорить с тем утверждением, что современное российское общество, если рассматривать его как структурное построение, представляет собой омерзительную картину. Я отнюдь не сгущаю краски и бесконечно далек от критики людей, как проявления матушки-природы или создания Божьего – по отдельности все мы просто замечательные. Но вот система взаимодействия между нами настолько чужда нашей природе, что по сути своей формирует тот ужасающий образ, карикатуру на человеческое общество, которое мы с вами наблюдаем ежедневно. Так в чем же дело и когда это началось? На мой взгляд все просто – славянский менталитет не принимает, и вряд ли когда то в полной мере примет капиталистический формат взаимоотношений, основанный на конкуренции индивидов между собой. Лично я глубоко убежден, и, полагаю, многие со мной согласятся, что концептуальная модель построения общества на идее конкуренции есть не что иное, как вектор развития общества в сторону конфликтов. В чуть больших масштабах мы имеем бесконечную череду локальных вооруженных столкновений. В перспективе – третью и последнюю Мировую войну. Вот, собственно, конечная точка развития человечества, столь активно насаждаемая по всему миру идеологами «европейских ценностей». Судите сами, идея «свободных рынков» на практике обернулась бойней за ресурсы планетарного масштаба – будь то открытые военные столкновения под эгидой «освобождения народа», «свержения диктатора», «демократизации» (особенно в Ираке – там же только и жили мечтой о свободных выборах и гамбургерах!), или же, доведенная до совершенства технология «цветных революций», приводящая к многолетним гражданским войнам и потере ресурсов в тех странах, где эти технологии успешно применяются. Вот, собственно, пред нами практически полная картина современного мира.

Вне всяких сомнений, данная концепция противопоставляет себя ценностям не только христианским, но и вступает в противоречие со всеми мировыми религиями.

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука