Читаем Консерватизм в прошлом и настоящем полностью

Illusionnen der Bruderlichkeit. Munchen, 1980. S. 14.

313

Europa — Weltmacht oder Kolonie. S. 21.

314

См.: Тодоров А. Консерватизъм и неоконсерватизъм. С., 1983; Кёпеци Б. Неоконсерватизм и новые правые. М. 1986.

315

Neokonservative und «Neue Rechte»: Der Angriff gegen Sozialstaat und liberale Demokratie in den Vereinigten Staaten, West Europe und der Bundesrepublik. Munchen, 1983. S. 37.

316

Der Neo-Konservatismus m den Vereinigten Staaten und seine Auswirkungen auf die Atlantische Allianz. Melle, 1982. S. 51.

317

Der Neo-Konservatismus in den Vereinigten Staaten… S. 68.

318

Ibid. S. 69.

319

Neokonservative und «Neue Rechte», S. 39, 45.

320

Glazer N. The Social Policy of the Reagan Administration // The Public Interest. 1984. P. 98.

321

Neuchierlein I. Neoconservatism and Irving Kristol // Commentary. 1984. Vol. 78. N 2. P. 48.

322

Ibid.

323

Neokonservative und «Neue Rechte». S. 46.

324

Commentary. 1985. Vol. 80. N 5. P. 59.

325

Kleinert H. Noch wenig Chancen fur einen «aufgeklarten Konservatismus» // Blatter fur deutsche und internationale Politik. 1986. H. 5. S. 557.

326

Giscar d’Estaing V. Democratie francaise. P., 1976. P. 147.

327

Ibid. P. 148.

328

Giscar d’Estaing V. Deux francaise sur trois. P., 1984. P. 64.

329

Conservative Essays. L., 1978. P. 194.

330

Phillips K. Hubris on the Right // The New York Times Magazine. 1985. May 12. P. 60.

331

Phillips K. P. Post-Conservative America: People, Politics and Ideology in a Time of Crisis. N. Y., 1982. P. 205.

332

Conservative Politics in Western Europe. L., 1982. P. 309.

333

Cambio 16. 1984. N 680. P. 57.

334

Scruton R. The Meaning of Conservatism. Totowa, 1980. P. 13.

335

Saage R. Ruckkehr zum starken Staat: Studien uber Konservatismus und Faschismus und Demokratie. Frankfurt a. M., 1983. S. 259.

336

Sorban J. Pensees: Notes for the Reactionary of Tomorrow // National Review. 1985. Vol. 37, N 25. P. 37.

337

Ibid. P. 40.

338

Scruton R. Op. cit. P. 189.

339

Watson G. Who are the Conservatives?: The Paradox of the New Radicalism // Encounter. 1983. Vol. 61. N 4. P. 27.

340

Lawson N. The New Conservatism. L., 1980. P. 3.

341

Ronald Reagan Talks to America. Old Greenwich (Conn.). 1983. P. XV.

342

Jouve P. A., Magoudi A. Jacques Chirac et repetition//Esprit. 1984. N 6. P. 88–89.

343

Saage R. Op. cit. S. 243.

344

Ibid. S. 245.

345

Scruton R. Op. cit. P. 45.

346

Saage R. Op. cit. S. 268–269.

347

Moore Ch. The Victorian Syndrome // Spectator. 1983. vol. 250. N 8077. P. 8.

348

Phillips K. Post-Conservative America. P. 4.

349

Eccleshall R. Conservatism // Political Ideologies. L., 1984. P. 82.

350

Wapshott N., Brock G. Thatcher. L., 1983. P. 214.

351

The Observer. 1984. Jan. 29.

352

Conservative Politics in Western Europe. P. 255.

353

Cambio 16. 1986. N 759. P. 38.

354

Hartley A. From Disraeli to Thatcher. The Avatars of English Conservatism // Encounter. 1986. vol. 66. N 4. P. 44, 46.

355

Authoritarian Populism, Two Nations and Thatcherism // New Left Review. 1984. N 147, P. 50.

356

См.: Benoist A. de. Les idees a l’endroit. P., 1979. P. 165.

357

Moreau P. Die neue Religion der Rasse: Der Biologismus und die Kollektive Ethik der Neuen Rechten in Frankreich und Deutschland // Neokonservative und «Neue Rechte»/ Hrsg, von G. Fetscher. Munchen, 1983. S. 123, 126.

358

Benoist A. de. Op. cit P. 72.

359

Ibid. P. 73.

360

Ibid. P. 58.

361

Ibid. P. 132.

362

См.: Rieck J. Zur Debatte uber die Vererblichkeit der Intelligenz/Das unvergangliche Erbe. Tubingen, 1981. S. 341.

363

См.: Moreau P. Op. cit.

364

См.: Ibid. S. 137–138.

365

Ibid. S. 121.

366

См.: Neokonservative und die «Neue Rechte». S. 182.

367

Le Pen J.-M. Les francais d’abord Carrere. P., 1984. P. 72.

368

Neokonservative und «Neue Rechte». S. 207.

369

Nuova destra e cultura reazionaria negli anni ottanta. Cuneo, 1983. P. 263.

370

Mohler A. Wir feinen Konservativen // Vergangenkeitsbe-waltigung. Krefeld, 1980. S. 97.

371

См. гл. II настоящей книги.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
10 гениев политики
10 гениев политики

Профессия политика, как и сама политика, существует с незапамятных времен и исчезнет только вместе с человечеством. Потому люди, избравшие ее делом своей жизни и влиявшие на ход истории, неизменно вызывают интерес. Они исповедовали в своей деятельности разные принципы: «отец лжи» и «ходячая коллекция всех пороков» Шарль Талейран и «пример достойной жизни» Бенджамин Франклин; виртуоз политической игры кардинал Ришелье и «величайший англичанин своего времени» Уинстон Черчилль, безжалостный диктатор Мао Цзэдун и духовный пастырь 850 млн католиков папа Иоанн Павел II… Все они были неординарными личностями, вершителями судеб стран и народов, гениями политики, изменившими мир. Читателю этой книги будет интересно узнать не только о том, как эти люди оказались на вершине политического Олимпа, как достигали, казалось бы, недостижимых целей, но и какими они были в детстве, их привычки и особенности характера, ибо, как говорил политический мыслитель Н. Макиавелли: «Человеку разумному надлежит избирать пути, проложенные величайшими людьми, и подражать наидостойнейшим, чтобы если не сравниться с ними в доблести, то хотя бы исполниться ее духом».

Дмитрий Викторович Кукленко , Дмитрий Кукленко

Политика / Образование и наука