Константин Чирков. Избранный духами стихий

Наступила пора издать очередную книгу. Эта работа дополнена новыми сведениями, переводами воспоминаний близких друзей и знакомых отца. В ней я рассказала о наших отношениях и сотрудничестве на расстоянии, о тайном обучении древнему природному искусству отца через медиума. Уже много лет я продолжаю идти по отцовской стезе и исполнять свой дочерний долг. Мое сокровенное желание и неустанное стремление – сохранение памяти об Абыйском старце, Айыы Ойууне Константине Ивановиче Чиркове.

Мир меняется, становится более технологичным, малоэмоциональным, отстраненным от истинных ценностей. Мы испытываем на себе последствия ошибок человечества в виде эпидемий и пандемий невиданных инфекций, войн и природных катаклизмов. Все это предсказывал мой мудрый отец, умевший вести диалог с Ее Величеством Природой и неземными мирами.

Говорить и писать об отце можно бесконечно, ибо путь шамана сродни путешествию в неизведанную Вселенную, в которой есть место и мистике, и загадкам, и тайнам. Вся его жизнь – это Вечная Мудрость Добра. Он продолжает жить в ином измерении и дарить нам свет великой доброты. Ожидает своего часа творческое, поэтическое наследие Айыы Ойууна Константина Чиркова, которое будет издано отдельной книгой на родном якутском языке. Я очень надеюсь на это…

Александра Константиновна Чиркова,

заслуженный врач Республики Саха (Якутия),

врач-хирург, организатор здравоохранения,

кавалер ордена «Знак Почета»,

профессиональный целитель, биоэнерготерапевт,

лауреат почетной премии академика Я. Гальперина,

обладатель золотой медали за заслуги

в области возрождения и развития традиционной медицины

Май 2022 года

Текст выступления на первой международной конференции «Шаманизм как религия: генезис, реконструкция, традиции»

Мой отец Константин Иванович Чирков родился в с. Арылах Эльгетского улуса в 1879 году в Константинов день (Саар К?ст?к??н та?ара к?н). Всего в семье нас было девять детей (двое умерли в младенчестве). Я младшая дочь Константина Ивановича. Работаю главным врачом центральной районной больницы Абыйского района.

Об отце можно рассказывать и писать долго и много… Это мой самый близкий и дорогой человек. Я помню его любящим отцом, человеком с ясным, проницательным, дальновидным умом, предсказателем и целителем-ойууном.

В годы установления новой власти на отца был навешан ярлык шамана-шарлатана, жулика, обманщика народа, а на нас, его детей, – «дети шамана-шарлатана» (ойуун о?олоро, ойуун кыы?а, ойуун уола диэн), «дети врага советской власти». И это клеймо сопровождало его до последних лет жизни и тяготило нас всех. Когда отца признали противником советской власти, ее идеологии, нашу семью раскулачили и конфисковали имущество и хозяйство. Отца, как ойууна, антисоветчика, обвинили в жульничестве и обмане, задержали и доставили в г. Якутск. Его костюм ойууна и атрибуты были изъяты еще в 1928 году.

Не только я помню отца как человека большой и доброй души. Действительно, он выполнял свое предназначение ойууна. Из уст в уста передаются рассказы и легенды о его искусстве, исцелениях, доброте, предсказаниях и видениях. Люди его любили и относились с глубоким уважением и почтением, обращались за помощью. И для тех, кто его знал, он навсегда останется человеком с открытым добрым сердцем, понимающим их боль и страдания, горе и утраты. Люди помнят его как целителя-ясновидца, костоправа, акушера, предсказателя судеб, человека, хорошо знавшего природные явления и обладавшего большой магической силой, связанной с самой природой.

До настоящего времени каждый, кто знал отца, приходит к месту, где покоится его тело, и общается с ним как с живым. По старому обычаю разжигают костер, приносят ему дары. Сидят часами, пьют чай и ведут разговор: одни делятся своими воспоминаниями, другие рассказывают о болезнях, утратах жизни. После берут щепотку земли для облегчения и исцеления от своих недугов. Каждый уходит одухотворенным, с чувством очищения, облегчения души и тела.

Отец жил в очень тяжелых условиях. Жил в тот период, когда шаманизм был окутан покровом мистики, недоверия и предвзятости. За ним следили, накладывали запреты на его деятельность. Так продолжалось до последних дней его жизни. Бывало и так: приходили больные к отцу, а на дверях вывеска, запрещающая им являться. Рассылали письма с запретом на приезд больных. Но, несмотря ни на что, страждущие верили в исцеляющую силу ойууна. На костылях, глухие, немые, зрячие и незрячие приезжали из всех близлежащих районов. Такое паломничество продолжалось до самой смерти отца.