Контакт, или Несколько мыслей и диалогов, подслушанных долгим зимним вечером XXI века

— Знают. И знают наверняка больше нас. Но пока мы вынуждены крутиться в сфере собственных знаний, вынуждены решать — расширять ли эту сферу самостоятельно или с Их помощью. Разумеется, знание об Их существовании необратимо повлияет на нас, но пока многое в наших руках, в какой-то степени и выбор темпа Их влияния. Кстати, теория, о которой ты так своевременно упомянул, как раз и показывает, что ситуация очень и очень непроста. Создание более крупных социальных организмов, их вхождение в единую иерархию всегда сопровождалось более или менее крупными осложнениями. Давайте снова немного погоняем по истории. Даже простейшим социальным организмам — таким, как древние локальные группы охотников, было нелегко объединяться в стабильные племена. Группа символизировала свое единство тотемом, без которого не могла представить свое существование. Но для другой группы был важен именно ее тотем, и так далее. И что особенно серьезно — проблема справедливого распределения пищи и орудий внутри племени была гораздо сложней. Поэтому процесс объединения проходил весьма болезненно — шла драка за верхние этажи племенной иерархии, за те позиции, которые давали реальный доступ к распределению продукта и возвеличиванию собственного тотема, приданию ему как бы избыточной по сравнению с другими магической силы. Крупное племя было прогрессивным социальным организмом оно более интенсивно охотилось, допускало некоторую внутреннюю специализацию, то есть получало доступ к более эффективным орудиям, наконец, его члены были лучше защищены от внешнего врага. Но такой прогресс достигался немалой кровью. Племенные вожди вынуждены были подавлять сепаратистские тенденции, добиваться единства действий. Локальные тотемы стали потихоньку тесниться тотемами племенными, обожествлением самих вождей. Но я не собираюсь читать подробную лекцию по истории. Многие трудности объединительной тенденции хорошо просматриваются именно на примерах родоплеменной организации, но разумеется, появление более сложных организмов привносило и особые, качественно новые трудности. Очень непросто интегрировались в небольшие царства ранние земледельческие общины, которым было слишком трудно самостоятельно развивать такие сложные формы деятельности, как торговля, ирригация и самооборона. Судя по всему, весьма кровавым было создание одной из самых ранних цивилизаций — объединения царств Верхнего и Нижнего Египта. Подобные процессы шли и в других частях планеты — в Индии, Китае, Месопотамии, позднее — в Греции и в Америке. Становление государственных социальных организмов шло тысячелетиями, менялась их форма, но вы-то знаете, что контакты между ними часто сопровождались войнами, особенно, когда возникала проблема объединения. Я приведу весьма поверхностную аналогию с термоядом — столкновения ядер должны быть достаточно энергичными, чтобы преодолеть барьер отталкивания. Нечто похожее и здесь — нужен определенный разогрев, чтобы могли синтезироваться разные традиции духовной и материальной культуры, а добыча хлеба насущного и его распределение стали соответствовать каким-то общим представлениям о справедливости…

— Ты хочешь сказать, что поджигание реакции синтеза культур неизбежно требует чего-то вроде войн? — спросил Андрей.

— Нет, ни в коем случае. Как раз величайшим открытием прошлого века и, кстати, теории, о которой мы говорили, стало открытие иных, невоенных форм разогрева социальной плазмы — скажу так, раз уж тебе понравился этот образ. Когда во весь рост встал вопрос о создании единой планетарной цивилизации, мы уже обладали таким оружием, которое способно было уничтожить эту цивилизацию буквально начисто. Представьте себе, что находились горячие головы, которые призывали поскорей учинить бойню, чтобы на обломках цивилизации возвести некое райское общество…

— Но это же просто сумасшедшие, — воскликнула Алена. — Их следовало сажать в психиатрическую клинику.