Контакт с умершим

Теперь разберемся в том, как все же конкретно осуществлять технику моделирования умершего человека в фазе. Войдя в глубокую уверенную фазу, нужно либо представить на месте другого человека или схожего по формам объекта нужного умершего человека, либо представить его в пустом пространстве. Естественно, если фаза глубокая, ее временная стабильность не позволит ничему происходить без общих коренных изменений. Чтобы они начали происходить (что выражается во временном понижении реалистичности фазы, потускнении ее, расплывчатости), надо внутренние представление человека сделать как можно ярче, сконцентрировав на нем внимание. Как уже отмечалось, чтобы это происходило эффективней, надо в его образ включать все возможные ассоциативные восприятия. Как только концентрация на образе достигнет высокого уровня, чего добиться не трудно, фаза тут же начнет видоизменяться в своей стабильности. Все будет становиться расплывчатым и нечетким, на фоне чего можно будет немного разглядеть либо метаморфозы с первоначальным объектом, либо материализацию нового. В этот момент не стоит расслабляться и наблюдать происходящее. Наоборот, нужно продолжать концентрировать внимание на образе умершего человека. В определенный момент пространство снова примет реалистичный для восприятия вид и перед вашим взором будет именно тот, кого вы уже не надеялись увидеть. Если будет кто-то другой, что вероятно при малом опыте, нужно повторять процедуру.

Ситуацию с моментом материализации можно существенно упростить, если во время концентрации на образе закрыть глаза. В этом случае пространству фазу легче адаптироваться к вашим настройкам.

Что касается мнения различных теорий о природе фазы в отношении данной техники контакта, то здесь ситуация немножко иная, чем в отношении иных. Как уже упоминалось, все дело в самой техники, судя по которой получается, что объект, то бишь, умерший человек, едва ли может иметь самостоятельный характер своего существования, если его так форсированно создают. Понятно, такой взгляд на феномен не очень по душе приверженцам мистики, поэтому действенность такой техники (а это неоспоримо, поскольку проверяемо любым человеком на практике) объясняют тем, что, либо это точно не душа умершего человека, а некий сторонний объект, пусть ничем и не отличающийся, либо это сложная система энергетической связи с потусторонним миром, которая позволяет существовать даже таким странным технологиям. На вопрос же, почему тогда они принимают вид (одежда, возраст и т. д.) такой, какой есть в концентрации, следует объяснение, что там уже иной вид жизни и чтобы быть понятными нам, они принимают тот вид, который наиболее привычен для нас. Собственно, это касается и иных техник, где так же существует прямая зависимость произвольного образа, на котором производиться концентрация и вида умершего человека в фазе. Однако рационалисты навряд ли вообще найдут в этом что-то потустороннее. Хочется снова добавить, что, так или иначе, чем бы это ни было, по большому счету, никакой разницы для восприятия нет вообще.

Хочется посоветовать во время выполнения этой техники больше уделять вниманию процедурам удержания фазы, поскольку во время действия о них можно легко забыть. Хотя это больше относиться только к не совсем правильным выполнениям, поскольку в ином случае подобные действия в фазе действуют углубляющее. Если техника не действует, что главным образом, может выражаться в неверных материализациях, то не стоит расстраиваться. Это нормально. Во многом проблема лежит внутри человека, который не всегда может подозревать, что так относительно легко может достичь, казалось, невозможного, что может находить прямое отражение в результате. Поэтому надо немного практики, напористости и все получиться.

Выдержка из дневника исследований.

Февраль 2002.

Путем простого вылезания сразу после пробуждения во время дневного сна легко разделился с трафаретом. Зрения сначала не было, но путем присматривания к рукам, оно появилось. Глубина была хорошая. Решил провести тесты с превращениями объектов…