Контакты с умершими

Некоторые источники как отрасль некромантии отдельно выделяют скиомантию. Если первая признается вызыванием мертвых, используя их фотографию или какое-либо иное изображение, то вторая в своих ритуалах обращается к личным вещам, а также волосам, ногтям или крови умершего человека, но в большинстве случаев эти практики четко не разделяются и все вместе называются некромантией. На Руси ритуал по вызову тени умершего отличался, хоть и незначительно. Русским колдунам не требовался череп, а также специальный ладан. Но они опасались теней умерших, считая, что те могут причинить им очень существенный вред. Для этого вокруг себя мелом или углем русские чернокнижники очерчивали замкнутый круг (помимо ношения специальных защитных амулетов, того же креста, или каких-то других). За пределы этого круга ни в коем случае нельзя было выходить, даже если умерший очень просит или протягивает руки. Русские колдуны считали, что вызванная тень в любом случае уже не тот человек, которого вы знали и любили при жизни. Даже если вы на все сто уверены, что он никогда не сделал бы вам ничего плохого, от тени можно было ожидать чего угодно. Но когда колдун стоял в круге, неважно было, что происходит за его пределами, в круге колдун был в полной безопасности.

Как в русской, так и в европейской традиции существовал и особый ритуал по вызову тени умершего возлюбленного. Чародеи крайне неохотно прибегали к нему по чьей-то просьбе или кого-то ему учили. Но, как утверждали, в этом случае отсутствовала необходимость в начертании защитного круга, поскольку из-за былой любви такая тень не считалась опасной.

Для ритуала выбирался день, имевший какое-то значение для умершего, каким-либо образом с ним связанный. Например, дата его рождения или смерти, дата его свадьбы с тем, кто его вызывает и тому подобное. Данный обряд следует выполнять непременно в одиночестве.

В одной из комнат следовало поставить фотографию или портрет умершего, положить его личную вещь и поставить цветы. Фотографию нужно было держать накрытой черной тканью, снимать которую следовало лишь по ночам, около 12 часов, когда с зажженной свечой в руке садились перед фотографией, смотрели на нее, думали об умершем, вызывали в памяти события, каким-либо образом с ним связанные, и так рекомендовалось делать в течение тринадцати ночей.

На четырнадцатый день после начала ритуала не следовало после заката ничего есть или пить.

Вечером на стол накрывали новую белую скатерть, перед портретом зажигали две свечи, поджигали также ладан. С западной и восточной сторон стола лицом друг к другу ставили два стула.

Накрывали на стол: приносили столовые приборы и небольшое, чисто символическое, количество еды, желательно той, которую больше всего любил умерший. Все движения следовало совершать задом наперед и соблюдая как можно более полную тишину. Запрещалось произносить что-либо вслух.

Затем открывалась фотография умершего и произносилось заклинание вызова (это делали около полуночи).

После этого следовало сесть на стул, который позволял быть лицом на восток и начать есть. При этом нельзя было смотреть на второй стул. Затем некромант должен был закрыть глаза и еще раз повторить заклинание вызова, призывая умершего по имени. Заклинание произносилось опять же не вслух, но мысленно. Не случайно данный ритуал носит название немой ужин.

Общение с тенью умершего также должно происходить без слов, мысленно. Затем, в конце ритуала, давалось такое же мысленное разрешение тени уйти.

Как мы видим, способов общения с духами умерших с древних времен существовало довольно много. Некоторые из них кажутся вполне безобидными и неопасными, другие же внушают страх и для своего исполнения требуют большого мужества и смелости.

Считалось, что любой контакт, каким бы способом это ни делалось, с умершим духом установить было достаточно тяжело. Это отнимало у чародея огромное количество энергии. Утверждали, что многие колдуны после таких вызовов долго болели.

Наверное, поэтому к вызыванию теней умерших прибегали, по возможности, как можно реже. Церковь считала такого рода практики, впрочем, как и всякое другое колдовство, величайшим грехом. Считалось, что души колдунов после смерти не находят покоя. Рассказывали, что они не только бродили по окрестностям в виде беспокойных, полупрозрачных призраков, но и сами их могилы якобы пребывали в ужасающем состоянии. Говорили, что гробы их были разворочены, земля разрыта, кресты поломаны. Умирали колдуны долго и очень мучительно. Считали, что таким образом господь наказывает их за их черные дела и беспокойство душ умерших людей в каких-то своих корыстных целях. Но, конечно же, несмотря на все строжайшие запреты некромантия, гонтия, спиритизм и вызывание вещих снов практиковались, пусть не всегда успешно, на протяжении долгих времен.