Рано или поздно пусть даже по истечении довольно долгого периода времени наступит смерть. Тогда любое живое существо, в том числе и человек, вновь распадется на составляющие его частицы. Почти сразу же частицы, соединяясь в различных комбинациях с частицами, составлявшими других людей, образуют новые живые существа, которые снова рождаются из себя различные предметы и живые существа. Например, у камня и у человека, по сути, одна и та же природа (но разное соотношение нескольких видов частиц).
После жизни в облике человека, существо может вновь возродиться на земле абсолютно в любом качестве: в виде животного, растения или даже снова человека. А может возродиться и в каком-нибудь другом мире: в виде бога или демона (в отличие от многих других религиозных учений, в буддизме боги и демоны также смертны и подчиняются колесу перерождений).
Боги и демоны живут очень долгую жизнь и обладают различными сверхъестественными способностями. Но убежденные буддисты не радуются даже такому воплощению. Ведь высшая цель для них – полностью прекратить свое существование, как можно быстрее навеки вырваться из цепи сансары.
Для этого путем определенных практик и постоянной работы над собой и над своим сознанием они пытаются добиться того, чтобы после смерти частицы, на которые распадутся их тело и дух, попали в особое небытие – так называемую нирвану, после чего они уже не смогут участвовать в перерождениях. Считается, что на это способен только человек, даже боги, несмотря на все их чудесные способности, обречены ждать более благоприятного перевоплощения. В человека же воплотиться также нелегко: буддисты уверены, что такой подарок – результат их работы над собой, происходившей в прошлых жизнях.
Таким образом, последователи буддийских традиций верят в перерождения души, но пытаются всеми способами прекратить их, в отличие от сторонников большинства других религиозных учений. Например, в том же христианстве система существования душ является практически полностью противоположной. Христиане считают, что каждый человек состоит из бренного тела и изначально чистой души. В земном мире эти два компонента не могут существовать друг без друга.
На протяжении своей жизни человек неоднократно и почти постоянно подвергается разного рода искушениям со стороны дьявола. Ангел-хранитель же, приставленный к его душе Господом, пытается защитить и предостеречь человека от совершения греховных поступков. В ряде случаев ему это удается, иногда – нет. Таким образом, через какое-то время душа, ранее чистая и невинная, становится в той или иной степени грешной. Человек может даже и не думать о своих грехах, а может в них раскаяться и тогда, вероятнее всего, получит прощение Господа.
Когда тело человека умирает, согласно христианским учениям, душа его попадает в загробный мир. При этом великие грешники попадают в так называемый ад, их забирает к себе дьявол, где души их обрекаются на вечные (а в некоторых источниках пусть и очень долгие, но не вечные, в зависимости от тяжести вины, как в тюрьмах) мучения. Праведные же люди попадают в царство Божие – рай, где их ожидает блаженное существование.
Так согласно христианским писания, будет продолжаться до наступления судного дня, когда бог придет на землю и будет судить живых людей и души умерших. Некоторые называют этот день концом света, или апокалипсисом, поскольку утверждают, что тогда останутся живыми только благочестивые и праведные люди, жившие в соответствии с законами божьими. А нежелающие раскаиваться грешники будут уничтожены.
В классическом христианстве души умерших до наступления судного дня на землю не возвращаются. Но, как известно, в России распространена несколько необычная и довольно своеобразная форма этого религиозного учения, испытавшая на себе, в первую очередь, существенное влияние языческих культов.
Поэтому на Руси в отличие от европейских стран, верили в возможность появления человеческой души в другом образе на земле вновь.
Но, по славянско-христианским верованиям, это могло случаться крайне редко. Чтобы господь дал душе шанс прожить на земле еще одну жизнь, нужны были очень веские причины. Возвращение души в образе человека можно было, как бы заслужить своей праведной жизнь и строжайшим соблюдением всех христианских предписаний. В таком случае, в качестве величайшей из величайших наград и редчайшего исключения господь мог даровать душе, если она того хотела, вновь встретиться со своими близкими на земле и ощутить вкус земной жизни.
Несколько чаще души умерших могли отправляться на землю в виде животных, чаще всего домашних кошек или котов. Такое животное – воплощение души предка обычно появлялось в доме ниоткуда, внезапно, и было призвано охранять и оберегать семью, в каком-то смысле советовать ей. В таком случае люди – хозяева такого животного вряд ли догадывались, что это душа их предка. Когда животное выполняло свою миссию (а в большинстве случаев у него была конкретная миссия), оно также непонятно исчезало (душа возносилась обратно на небо).