Читаем Контрреволюционный заговор Имре Надя и его сообщников полностью

В дискуссии шла речь и о том, быть ли демонстрации, или нет. Ректор Чолноки высказался за то, чтобы не было. Это дало мне повод опять попросить слова. Я говорил минуту или две и сказал: мое мнение, чтобы была демонстрация. Много говорилось и о том, чтобы студенты отнесли свои требования к Имре Надю. Вторая мысль моего выступления заключалась в том, что это не имеет никакого смысла, ведь Имре Надь не у власти, поэтому свои требования они пусть не несут Имре Надю, а идут завтра на демонстрацию. Между прочим, я хорошо знаком с Имре Надем, – вот примерно как я сказал».

Пал Сербии, адъюнкт Политехнического института, сказал в своем свидетельском показании о выступлении Силадьи следующее:

«Йожеф Силадьи внес перелом в ход собрания. Он приветствовал инициативу студентов, заявил, что присоединяется к ней. В последнее время, сказал он, он слушает Лондон, Париж, Белград, откуда обычно передают весьма достоверные, реальные сведения, и эти передачи более соответствуют действительности, чем радиопередачи народно-демократических стран. В демагогическом тоне он говорил еще о многих вещах, кричал и бесновался. Речь его была резко антисоветской». Отрывок из дневника Гезы Лошонци:

«Во вторник утром встреча между революционной молодежью и группой Надя. Группа также считала, что демонстрация должна состояться».

Свидетельница Петерне Йожа, администратор кружка Петефи, показала:

«Около 9 часов утра 23 октября 1956 года я пришла к себе на работу и там впервые услышала о демонстрации. Предварительно, вечером 22 октября, руководство кружка Петефи провело чрезвычайное заседание. Членов руководства мы вызвали телеграммами. Тема заседания мне не известна, но позже в Революционном комитете интеллигенции я слышала, что 22 октября руководство кружка вынесло решение об участии в демонстрации следующего дня.

Когда я 23 октября пришла на работу, руководство кружка Петефи вновь заседало, присутствовали и посланцы от различных вузов. Из числа писателей я заметила Петера Куцку и Золтана Зелка. После продолжительного совещания, часов около одиннадцати, кружок Петефи активно приступил к организации демонстрации и к руководству ею. Затем началось размножение на ротаторе лозунгов кружка Петефи, по указанию Танцоша их нужно было давать всем, кто просит. В это время руководство кружка Петефи поддерживало регулярную связь с посланцами вузов, было организовано, и дежурство у телефона. Тогда уже было ясно, что организацию демонстрации и руководство ею взяло в свои руки руководство кружка Петефи. Здание походило на ставку военного командования, одна делегация сменяла другую».

Силард Уйхеи в своем свидетельском показании, касающемся совещания группы Имре Надя 23 октября, рассказал следующее:

«Во время совещания, Габор Танцош несколько раз звонил Гезе Лошонци в связи с демонстрацией. Они договорились, что Танцош попробует руководить демонстрацией с помощью лозунгов кружка Петефи». Арон Тобиаш, который 23 октября 1956 года хотел сделать радиорепортаж об организации демонстрации, показал следующее:

«Один за другим приходили уполномоченные от различных вузов и институтов, которые забирали лозунги, изданные кружком Петефи к демонстрации. Я слышал, как обсуждали место и время сбора институтов и университетов. От нескольких человек я слышал, что на демонстрации будут машины с громкоговорителями. Другие говорили, что во время демонстрации в деканатах вузов будет налажено дежурство у телефонов». В Политехническом институте было организовано принятие подстрекательских, контрреволюционных требований из 14, затем 16 пунктов. Эти пункты содержали дикие клеветнические выпады о «гражданских лицах, насильно вывезенных в Советский Союз», и тому подобное. Требования были направлены на перемену государственного строя, на разрыв с Советским Союзом, на разгром конституционного порядка Венгрии. И дни контрреволюционного мятежа – освобождение фашистов, военных преступников и уголовников, кровавый белый террор, организация реакционных партий и появление контрреволюционных газетенок – дали ясный ответ на то, что означали собой эти требования.

Взбудораженных и введенных в заблуждение студентов подстрекали к тому, чтобы они требовали оглашения этих явно контрреволюционных по своему содержанию пунктов по радио. Организаторы демонстрации хорошо знали, что правительство народно-демократического государства не может позволить оглашения по радио этих требований. Цель всего этого маневра состояла в том, чтобы собрать перед зданием радиостудии большие массы народа и чтобы под их прикрытием вооруженные контрреволюционные группы по заранее разработанному плану могли ринуться в атаку на захват студии.

Характерно, что записал в своем дневнике Лошонци: «Имре Надь придерживался мнения, что Бенке (в то время председатель радиокомитета – Прим, ред.) не должна препятствовать передаче 14 пунктов».

Перейти на страницу:

Похожие книги

За что сражались советские люди
За что сражались советские люди

«Русский должен умереть!» – под этим лозунгом фотографировались вторгнувшиеся на советскую землю нацисты…Они не собирались разбираться в подвидах населявших Советский Союз «недочеловеков»: русский и еврей, белорус и украинец равно были обречены на смерть.Они пришли убить десятки миллионов, а немногих оставшихся превратить в рабов.Они не щадили ни грудных детей, ни женщин, ни стариков и добились больших успехов. Освобождаемые Красной Армией города и села оказывались обезлюдевшими: дома сожжены вместе с жителями, колодцы набиты трупами, и повсюду – бесконечные рвы с телами убитых.Перед вами книга-напоминание, основанная на документах Чрезвычайной государственной комиссии по расследованию злодеяний немецко-фашистских захватчиков, материалах Нюрнбергского процесса, многочисленных свидетельствах очевидцев с обеих сторон.Первая за долгие десятилетия!Книга, которую должен прочитать каждый!

А. Дюков , Александр Дюков , Александр Решидеович Дюков

Документальная литература / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Расшифрованный Булгаков. Тайны «Мастера и Маргариты»
Расшифрованный Булгаков. Тайны «Мастера и Маргариты»

Когда казнили Иешуа Га-Ноцри в романе Булгакова? А когда происходит действие московских сцен «Мастера и Маргариты»? Оказывается, все расписано писателем до года, дня и часа. Прототипом каких героев романа послужили Ленин, Сталин, Бухарин? Кто из современных Булгакову писателей запечатлен на страницах романа, и как отражены в тексте факты булгаковской биографии Понтия Пилата? Как преломилась в романе история раннего христианства и масонства? Почему погиб Михаил Александрович Берлиоз? Как отразились в структуре романа идеи русских религиозных философов начала XX века? И наконец, как воздействует на нас заключенная в произведении магия цифр?Ответы на эти и другие вопросы читатель найдет в новой книге известного исследователя творчества Михаила Булгакова, доктора филологических наук Бориса Соколова.

Борис Вадимович Соколов , Борис Вадимосич Соколов

Документальная литература / Критика / Литературоведение / Образование и наука / Документальное