Концепции современного естествознания

Поскольку у человека нет естественных механизмов убийства себе подобных, у него нет, как у волков, инстинкта, запрещающего убийство представителя своего вида. Но человек выработал искусственные средства уничтожения себе подобных и параллельно развились в нем как средство самосохранения искусственные механизмы, запрещающие убийство представителя своего вида. К таковым относится нравственность, которая является социальным эволюционным механизмом.

Но социальная этика — только первая ступень нравственности. Человек ныне создал искусственные средства, позволяющие ему уничтожить всю планету, что он успешно и делает. Если человек будет продолжать истреблять населяющие Землю виды животных и растений, то в соответствии с основным законом экологии — науки о взаимоотношении живых организмов с окружающей средой — уменьшение разнообразия в биосфере приведет к ослаблению ее устойчивости и в конечном счете к гибели самого человека, который не может существовать вне биосферы. Чтобы этого не произошло, нравственность должна подняться на новый уровень, распространиться на всю природу, т. е. стать экологической этикой, запрещающей уничтожение природы.

Этот процесс можно назвать углублением нравственности, так как критерием нравственности является совесть, находящаяся в глубине человеческой души, и, стараясь прислушаться к этому внутреннему голосу, человек как бы погружается в самого себя. Соответственно появилось понятие «глубинная экология», которая призывает человека к более бережному отношению к природе с позиций экологической этики, распространяющей моральные принципы на взаимоотношения человека с природой.

Экология углубляется в область нравственного. Модель «расширяющегося сознания» также имеет очевидное экологическое значение, что позволило говорить о расширении сознания в «глубинной экологии».

Итак, расширяющаяся Вселенная и расширяющееся сознание — это не случайные параллели. Развитие Вселенной ведет к социальным изменениям — таков один из выводов, а именно этический, из современных концепций естествознания.

Вопросы для повторения.

1. Как изучает человека естествознание?

2. Что значит, что человек — биосоциальное существо?

3. Когда на Земле появился человек?

4. Каковы сходства и различия между человеком и животными?

5. Чем различаются «человек умелый», «человек прямоходящий», неандерталец и «человек разумный»?

6. Какие отличия человека от животных в наибольшей степени повлияли на становление и развитие науки?

7. Что такое разум и речь?

8. С чем связано использование понятий «человек умелый» и «человек разумный»?

9. Что значит изготавливать орудия и трудиться?

10. Благодаря чему первобытный человек мог сосуществовать с окружающей средой?

11. Что изучает социобиология?

12. Что говорит социобиология о генетической детерминации социального поведения человека?

13. Что такое гены эгоизма и гены альтруизма?

14. Что может сказать этология о поведении человека?

15. Какова концепция эволюции этносов Л.Н. Гумилева?

16. Что такое этнос?

17. Что такое экология в широком смысле слова?

18. Чем социальная экология отличается от глобальной экологии и экологии человека?

19. В чем смысл концепции ноосферы?

20. Каков научный статус этой концепции?

Задания к семинару.

I. Ответьте на вопросы.

1. Что в человеке естественно, а что искусственно?

2. Что такое природа человека?

3. Что такое понятийное мышление?

4. Что изучает антропология?

5. Каковы этапы эволюции культуры?

6. В чем их отличия друг от друга?

7. Что внесла социобиология в изучение человека?

8. Что внесла этология в изучение человека?

9. Кто такие пассионарии? В чем их значение в развитии этноса?

10. Какие основные этапы проходит эволюция этноса, по Л.Н. Гумилеву?

11. В чем разница между глобальной экологией, социальной экологией и экологией человека?

12. Какие достижения естествознания помогли обосновать концепцию ноосферы? Почему она так называется?

13. Каковы психологические особенности мужчин и женщин и от чего они зависят?

14. Каково естественно-научное обоснование нравственности?

II. Прокомментируйте высказывания.

«Ты убил быка и впустил Смерть в джунгли, а вместе со Смертью пришел Страх, и потому Народы Джунглей теперь боятся один другого» (Р. Киплинг).

«У людей нет ни когтей, ни зубов, оттого они и делают вот такие штуки и даже хуже» (о бодиле для слонов. — А.Г.) (Р. Киплинг).

«Засыхает трава, увядает цвет, когда дунет на него дуновение Господа: так и народ — трава» (Книга пророка Исайи: 40; 7).

«Таким образом, одним из необходимых условий для возможности правильного психического взаимодействия является наличность одинакового проявления одинаковых психических переживаний различными членами группы» (П. Сорокин).