Концепция институционально-организационных циклов – ключ к пониманию смысла и логики истории России

В Евангелии указаны четыре аспекта пути духовно-нравственного служения, каждый из которых, в силу своей глубины и многомерности, образует в себе относительно самостоятельный путь служения. Путь покаяния – это путь осознания греха и борьбы с ним, путь избавления от греха, врачевания, оздоровления и очищения, исцеления от греховных недугов. Путь духовно-нравственного совершенствования – это путь стяжания Духа Святого, путь обожения, путь духовно-нравственного восхождения и совершенствования, на котором человек наполняется божественными энергиями, очищающими, исцеляющими и возвышающими его. Путь духовно-мистического созерцания и мистико-аскетического делания опорой этого пути служения является Слово Божие, проникновение в смыслы Священного Писания и творений святых отцов. На этом пути человек наполняется благодатью Божией. Путь духовно-практического служения – служения во благо человека, во славу Божию, путь милосердия. Подобно тому, как в работе человеческого сердца участвуют все четыре его отдела – в согласованной последовательности, в едином темпо-ритме, расширяясь и сужаясь, перекачивают кровь по всему организму. Так же, и указанные в Евангелии, четыре пути служения, взаимодействуя между собой в согласованной последовательности, образуют единый темпо-ритм пульсаций духовного сердца человека.

Путь покаяния. Прежде всего, в Евангелии звучит призыв Иоанна Крестителя, проповедовавшего в пустыне Иудейской: «И говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему» (Мф 3: 2–3).

На призыв Иоанна Крестителя откликнулись многие: «Тогда Иерусалим и вся Иудея, и вся окрестность Иорданская выходили к нему и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои» (Мф 3: 5–6).

Крещение в воде открывает для человека путь покаяния, очищения и преодоления греха. Крещение приобрело духовно-нравственную силу благодаря тому, что крещение в воде принял Иисус Христос. Иоанн Креститель говорит: «Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем» (Мф 3:11).

Иисус Христос призывает на путь покаяния, духовно-нравственного очищения, преодоления греховных страстей и вожделений. «Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные. Пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию» (Мф 9: 12–13).

По этому пути человека ведет мученический голгофский крест, на котором был принесен в жертву Сын Божий. Этот путь стал возможен для людей в силу крестной жертвы Иисуса Христа. Он по воле Отца Небесного пошел на крестную жертву для того чтобы избавить людей от греха. «Да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: Он взял на Себя наши немощи и понес болезни» (Мф 8:17).

В Послании к Римлянам апостол Павел говорит: «Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки. Правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия, потому что все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде, во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса» (Рим 3: 21–26).

Путь духовно-нравственного совершенствования. В Нагорной проповеди звучит призыв: «Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный (Мф 5:48). Путь духовно-нравственного совершенствования основан на заповедях блаженства. Смысл его в стяжании христианской любви и уповании на милость Божию, в развитии духовной свободы и творчества, развитии личности, исполнении заповедей Божиих. Этот путь состоит в собирании духовных ценностей в стяжании добродетелей. По этому пути служения человека ведет крест спасения, воздвигнутый Иисусом Христом в Нагорной проповеди. В Евангелии от Матфея в Нагорной проповеди раскрывается таинство воздвижения, восставления Иисусом Христом Креста спасения, который по правде и смыслу раскрывает путь служения Богу, путь богообщения, основанного на вере, совести, интуиции, путь духовно-нравственного делания, восхождения человека к Богу. Крест, воздвигнутый Христом – древо любви и правды, определяет путь познания Истины через сопричисление Божественной правде.