Концепция институционально-организационных циклов – ключ к пониманию смысла и логики истории России

В библейском повествовании о шести днях творения рефреном звучит строка: «И был вечер, и было утро: день один» (Быт 1:5); «И был вечер, и было утро: день второй» (Быт 1:8); … «И был вечер, и было утро: день шестой» (Быт 1: 31). Смысл этой повторяющейся строки заключается в том, что в основе процесса сотворения, становления и развития мира лежит принцип когерентности. Каждый день творения имеет две базовые фазы – утро (фаза рождения и становления) и вечер (фаза зрелости и трансформации). Но мы видим, что в библейском повествовании они следуют одна за другой не в очевидном для нас порядке: утро-вечер, а в обратном порядке: «и был вечер, и было утро». Можно предположить, что таким образом в символической форме передается наличие фазочастотного сдвига между фазами каждого дня творения: утро следующего дня зарождается наряду с вечером дня предшествующего. Новый день зарождается в рамках дня предшествующего. Происходит трансформация, перетекание жизненной энергии из старых форм предшествующего дня, в новые формы нового дня. Таким образом, обозначается наличие фазочастотного сдвига между днями (эпохами) процесса сотворения, становления и развития мира.

С учетом принципа когерентности структура жизненного цикла Евроазиатской цивилизации имеет следующий вид.

Осевое время – времена рождения смыслов, «день первый» V век до н. э. – II век н. э.

Период неустойчивой динамики и неопределенности, «темные века» II–V века.

Эпоха формирования генетически исходной институционально-организационной цельности («день второй») VI–XII века

Фаза неустойчивой динамики и неопределенности VI век

(хаотизация социальных процессов)

Фаза становления и роста VI–VIII века

(доминирование сетевых структур)

Фаза неустойчивой динамики и неопределенности IX век

(хаотизация социальных процессов)

Фаза зрелости развития и трансформации IX–XII века

(доминирование иерархических структур)

Эпоха теократической церковной цивилизации

(«день третий») X–XVI века

Фаза неустойчивой динамики и неопределенности X век

(хаотизация социальных процессов)

Фаза становления и роста X–XII века

(доминирование сетевых структур)

Фаза неустойчивой динамики и неопределенности XII век

(хаотизация социальных процессов)

Фаза зрелости развития и трансформации XIII–XVI века

(доминирование иерархических структур)

Эпоха политической цивилизации

(«день четвертый») XIV–XIX века

Фаза неустойчивой динамики и неопределенности XIV век

(хаотизация социальных процессов)

Фаза становления и роста XIV–XVI века

(доминирование сетевых структур)

Фаза неустойчивой динамики и неопределенности

с половины XVI – начало XVII века

(хаотизация социальных процессов)

Фаза зрелости развития и трансформации XVII–XIX века

(доминирование иерархических структур)

Эпоха экономической технократической

цивилизации («день пятый») XVII–XXI века

Фаза неустойчивой динамики и неопределенности XVII век

(хаотизация социальных процессов)

Фаза становления и роста XVII – до половины XIX века

(доминирование сетевых структур)

Фаза неустойчивой динамики и неопределенности

с половины XIX – начало XX века

(хаотизация социальных процессов)

Фаза зрелости развития и трансформации XX–XXI века

(доминирование иерархических структур)

Эпоха социально-культурной,

духовно-нравственной цивилизации \

(«день шестой») XX–XXVII века

Фаза неустойчивой динамики и неопределенности XX век

(хаотизация социальных процессов)

Фаза, становления и роста XX–XXII века

(доминирование сетевых структур)

Фаза неустойчивой динамики и неопределенности XXII век

(хаотизация социальных процессов)

Фаза зрелости развития и трансформации

XXIII–XXVII века.

(доминирование иерархических структур)

ГЛАВА 12. Осевое время – времена рождения замысла и смыслов. Период формирования социально-культурной генетической программы. «День первый»

12.1. «День первый» жизненного цикла цивилизационной динамики