Концептуальное мышление в разрешении сложных и запутанных проблем

Здесь «предмет» это выделенный нашим мышлением набор свойств объекта. Когнитивная ситуация выступает при этом как некий контекст, который обусловливает наше исследовательское намерение.

Разные когнитивные ситуации должны порождать в наших мыслительных актах разные предметы мышления. Испытайте конструктивность эдакого «триадного» мышления на практике. [86]

Согласитесь, контекстуальной строгостью любого мыслительного акта концептуалисты снимают ту самую проблему эквивокации, о которой мы говорили в первой главе. Двуосмысленность исчезает там, где каждый миг сознается когнитивная ситуация. Это так, поскольку по отношению к конкретному контексту наблюдаемое явление всегда демонстрирует единственный смысл. Для другого контекста, для другой ситуации смысл будет другим, но это будет потом, в новом акте мышления. И это отразится в новом концепте. Вы понимаете теперь, что концептуальное мышление всегда «работает» с чистыми концептами, не отягощенными множествами смыслов.

Разведением граней познаваемого объекта на отдельные предметы мы достигаем свободы в его постижении. Не эту ли возможность пестует гносеология? Не здесь ли коренится надежда менеджера в сложной задаче удержаться от путаницы, от смешения причин, следствий и собственных увлечений?

Концептуальное… это объясняющее мышление.

Идея различения феномена и механизма

Механизм – это понятая организация.

А. Богданов

Предыдущие рассмотренные идеи обращают нас в область герменевтики – науки о понимании, с которой концептуальное мышление близко соприкасается и по-своему разрешает «ее» проблемы. Дело в том, что концептуалист в своих мыслительных актах совершает по существу истолкование (своего рода экзегезу) наблюдаемой реальности и превращает ее в то, что мы называем здесь предметом мышления. Это происходит через осмысление конкретной когнитивной ситуации, осознание собственного исследовательского намерения и установление точки зрения на мыслимый объект. Он, во-первых, должен сделать это феноменологически «чисто», не искажая смысла, открывающегося ему в совершенно конкретном акте мышления.

А во-вторых, он должен выразить этот смысл в концептуально строгой форме – в виде понятий и отношений между ними.

...

Экзегеза (греч. exegesis – толкование) – толкование неясных мест в текстах, особенно в религиозных.

Собственно, это различение и мысленное разделение феномена, находящегося как бы с одной стороны мыслительного акта и с другой стороны смысла, «схваченного» мышлением и представленного в явном виде, и есть конструктивная онтологическая идея, о которой нам следует поговорить. Это идея о различении феномена и «механизма».

Под «механизмом» мы будем понимать не техническое устройство, в котором исправно и согласованно работают детали, а в богдановском смысле: «Механизм – есть понятая организация». [87]

Различие феномена и «механизма».

Переход от феномена к «механизму» – это область герменевтики.

...