Концептуальное проектирование сложных решений

Богатой коллекцией идей для такого рода построений все еще обещает быть общая теория систем. Так, одно из конструктивных направлений в ней выстраивает теорию систем как теорию системных классов [56] . В этом подходе понятие каждого класса систем по сути представляет собой некоторый метафизический портрет класса объектов, проявляющих различные свойства. С использованием таких понятий порождение сущностей по результатам мышления отдельных свойств «вещей» становится почти автоматическим процессом: «видим» простой отклик на внешнее воздействие – стало быть, это динамический процесс; «видим» смену качества объекта – это развитие; циклическое поведение вокруг некоторой встроенной во внутрь нормы – это целенаправленное поведение и т. д.

Другим не менее мощным методологическим инструментом на этом этапе развертывания идеи выступает метод аналогий, основанный на фундаментальном принципе или законе Аналогии: «Как наверху, так и внизу». Интуитивным воплощением этого закона являются ассоциации. Наиболее богатой областью идей уровня сущностей явлений и вещей следует признать символы древней культуры, нумерологические, астрологические и другие якобы нетрадиционные, ненаучные образцы знания.

Смотрящим в глубь явлений важно понимать, что одно и то же наблюдение может быть признаком сущностей разного уровня. Если попытаться представить себе мир отношений между сущностями, то это будет образ некоторой пирамиды, где сущности низшего уровня как бы выводятся из сущностей высшего уровня. Чем выше уровень сущности, тем большее разнообразие явлений в ней «обнаруживает» единство.

...

Например, сущность спора – противоречие, сущность противоречия – единство противоположностей, сущность противоположностей – двойственность, сущность двойственности – принцип проявленной действительности. Стало быть, спору можно было бы сопоставить любую из этих сущностей. Исследователь здесь должен руководствоваться условием своей задачи или предостережением К. Пруткова «Нельзя объять необъятное».

На каждом круге порождения сущностей количество их множится добавлением конкретного, свойственного этому кругу бытия предмета.

...

Сущности множатся «вниз», следовательно, – уменьшаются «вверх». «А то начало, в котором совсем отсутствует множественность, не есть единое по участию в едином, а есть само единство – чистое и абсолютное, так как имеет свое единство не от иного начала, а, напротив, само есть самое первое начало, от которого заимствуют единство все остальные вещи в различной степени, смотря по тому, ближе ли они к нему стоят или дальше» [57] .

Итак, в результате движения по шагам «волны» появляется понятый смысл явления как его выраженная сущность. Это обычно короткая мысль, абстракция, отражающая то в наблюдаемом явлении, что тождественно для целого класса таких явлений. Например, если после ряда совершенных мыслительных процедур по поводу некоторого явления появляется мысль о том, что «это управляемое противоречие», или «это рост», или «это несвобода», то можно считать, что труд был не напрасным – ведь главное состоялось. Не так ли?

Подведем итог:

• «волна» порождения знания завершается выражением сущности мыслимой «вещи» в той ее грани, которая выделена нашим исследовательским намерением;

• каждый выделенный аспект исследования как некоторая грань объекта дает начало определенной «линии сущностей»; с новым аспектом появятся новые сущности;

в этой линии сущность высокого уровня общности включает в себя сущности более низкого уровня, поэтому нам следует стремиться к точности – выражать именно то, что соответствует намерению;

• на этом «волна» завершается. От безмолвного намерения понять «вещь» она приводит к «разговорчивому» знанию [58] . Откуда это все взято? И это уже было… но очень давно.

...