Концептуальное проектирование сложных решений

Первую особенность логизации понять просто – любое понятие по сути есть абстракция и «упрощение» действительности. Это упрощение нельзя понимать, как загрубление, но как избавление от неактуального, от того, что не имеет значения для нас сейчас.

...

Например, если мы имеем в виду смысл стратегии развития организации как «путь движения к цели», то и логизация этого смысла будет совершенно отличаться от другого взгляда на стратегию, скажем, как на «образ действий компании в ответах на вызовы окружения». Эти два разных смысла стратегии приведут нас к разным концептуальным конструкциям этого понятия. Естественно, далее развернутся и разные линии работы со стратегиями.

Рассмотрите это как благо – понятый и хорошо выраженный в понятиях смысл всегда будет отточен, в него не будет примешано ничего чужого, не имеющего отношения к результату предыдущего истолкования и к нашему исследовательскому намерению. Исходный смысл при этом, как говорят восточные мудрецы, не будет иметь «недостатка грязного сосуда» – влитая в него «жидкость смысла» останется чистой.

...

Справедливости ради стоит указать на сложность вопроса о качестве мышления в понятиях. Проблема выражения интуиции (смыслов) в по– это старая тяжба номинализма и реализма. Вот пример из 1914 года: «Недовольство и неудовлетворенность, какие замечаются в современной философии по поводу знания в понятиях и через понятия, проистекают главным образом из того, что понятия как средства познания выступают определенными, то есть, следовательно, ограниченными, – и это не случайность, не временный недостаток, а это есть единственный и необходимый способ сделать понятие „логическим“ понятием» [77] .

Но мне кажется, мы «договорились» о том, что будем исследовать положительное мышление, то есть искать в концептуальных техниках возможности. Пусть о недостатках скажет кто-то другой.

Обсудим вторую особенность логизации – наполнение смыслов новым содержанием. Продемонстрирую эту особенность на примере.

Возьму для этого глубокую по смыслу и изящную по форме выражения мысль, к которой приводит читателей М. Мамардашвили в своей «Эстетике мышления» [78] :

«Хотеть жить – это хотеть занимать еще точки пространства и времени, то есть восполнять или дополнять себя тем, чем мы сами не обладаем».