Копай - убегай! 2 (СИ)

В эти же дни попробовал разбудить нежить и отправить ее в качестве шпионов в пещеру к випам. Результата это — увы — не возымело. Нет, нежить на кладбище поднялась. В этом плане я мог собой как некромантом гордиться. Не даром я после последних событий в Пирамиде получил достижение «некроманта призывателя». Штук десять зомби ушли по адресу — Унылая Пещера — именно там расположился последний всадник Апокалипсиса. Ушли и не вернулись. Я уже и на пригорочек возле Фартата выбегал — все глазоньки проглядывал, ждал, когда они, родимые, появятся обратно, а их всё не было. Кручинился, печалился, пил вино. Архимаг Симон объяснил мне это дело просто:

— Разведчики не вернутся, Грунт. Не посылай больше никого. В Фатуме в лице этого монстра появился очень сильный некромант, и не тебе с ним тягаться. Прими это как данность. Отправляя туда разведчиков, ты только множишь монстру армию. Успокойся и соберись с мыслями — мы что-нибудь вместе придумаем.

В эти же тревожные дни я отправил Орфея на базар, где он пустил слушок о том, что хочет подороже продать «один офигенный огненный артефакт». Мог бы и сам сходить, но подумалось, что Маска меня знает и явно что-то начнет подозревать. Пока ответа от Махмуда не было. Кто знает — вдруг он сейчас как и большинство випов тусил в этой самой Унылой пещере с монстром. Ну и ладно… Значит в своё время доберемся и до него. Вот только придумаем, что делать — и сразу доберемся…

Ну а мыслей о том, что делать, не было вообще.

Глава 54. Отчет о Крестовом походе

После создания нпс Собакино квеста «Крестовый поход на Фат» все — с их же слов — все они получили достижение «Рыцарь веры». Достижение предоставило возможность переквалифицироваться из ранее мирной чаще всего сельскохозяйственной профессии в начальный воинский класс.

Ни один игрок группы новичков данного достижения не получил. Связано это по предположениям аналитиков компании с тем, что ни один игрок из группы новичков добровольно в данный поход отправляться не хотел. Между тем, такой нюанс как «добровольность» в данном случае отступил на второй план.

Самая тяжелая ситуация сложилась с лидером группы новичков — немым пророком тьмы. После случившихся событий лимит произнесения слов для него сократился до одного, соответственно существенно расширилась раздающая усиления аура. В таких условиях невозможно было ожидать того, что нпс оставят его в Собакино и не возьмут с собой. Для пророка была сделана особая «святая клетка», в которой, как было выяснено из расспросов у нпс, его и будут нести перед армией «во имя благости страдания». С начала похода лидер группы новичков усажен был в данную клетку, и большую часть времени просто в ней спал, растрачивая свой дневной и без того скудный запас слов, как правило, на ненормативную лексику. Оправдано или нет это в текущей ситуации — говорить сложно. С лидером группы новичков работают на данный момент психологи Империи.

На остальных участников группы подобные меры вроде отдельной клетки пусть и «святой», как было выяснено, распространяться не будут. Все же было принято решение, что в Собакино останется для слежки за текущей ситуацией только один игрок, остальные отправятся вместе со всеми в так называемый «Крестовый поход». Если по дороге будут встречаться определенные «признаки Апокалипсиса» или другие интересные моменты, один из игроков просто будет оставаться для их изучения.

Сборы так называемых «Рыцарей веры» протекали в самые короткие сроки. Учитывая тот факт, что основная специализация в Собакино — животноводство, вопрос с провиантом решился самым удобным способом. Все поголовье скота местных нпс также отправится вместе с крестьянами. По дороге часть этого стада в других деревнях, скорее всего, просто будет обмениваться на зерно и овощи.

С первых дней начала этого Крестового похода нпс удивили аналитическую группу выбранным путем следования армии. Возникло ощущение, что верующие культа «благости страдания» планируют посетить все деревушки края карты Фатума. В этих деревушках армия не только запасается провиантом, но и ведет агитационную работу, призывая других нпс присоединиться к «Крестовому походу на Фат». Большая часть крестьян действительно, выслушав пусть даже во многом нелепые постулаты новой веры, присоединяются.

Некоторые — как правило единицы — поступают по иному. Любопытный диалог зафиксирован был в деревеньке Жабовка с местным старостой:

— Во что ты веришь, Крыс?

— В урожай…

— Ты слышал про благость страдания? Прими ее постулаты и присоединяйся к нам…

— Я это… Всю жизнь корячусь — либо в поле над грядками, либо в сарае над скотиной, так что в принципе я уже ваш. Вот пойдём мы с вами в поход — кто в Жабовке над урожаем «страдать» то будет?..

Сказанное было интерпретировано вполне в духе новой веры, и армия просто прошла мимо, не агитируя больше присоединиться к «Крестовому походу на Фат». Для анализа и более близкого знакомства с жителями в Жабовке остался один игрок из группы новичков.