Читаем Копье судьбы полностью

Когда Карл Хаусхофер впал у нацистов в немилость, именно к советам Фридриха Хейльшера прибегал Гитлер во всех оккультных вопросах, особенно касающихся условий жизни, обучения и религиозных ритуалов в городах-замках для взращивания расы Люцифера. Выиграй нацисты войну, Хейльшер вполне мог стать первосвященником новой всемирной религии, которая заменила бы свастикой христианский крест.

Прямо в камере смертников, на глазах у охранников, которые следили, чтобы приговоренным не передали яд, Вольфрам фон Зиверс благоговейно опустился на колени, а Хейльшер произнес слова Черной мессы, гимн поклонения силам зла, ждущим душу Зиверса в загробном мире. И теперь мы поговорим о происхождении этой Черной мессы.

<p>ГЛАВА 21</p><p>КОПЬЕ КАК СИМВОЛ КОСМИЧЕСКОГО ХРИСТА</p>Мое озлобление погасло,От моей порочности не осталось следа,И мой собственный грех изгнан.Своим путем я следую —К острову, где найду для себя оправдание.Я иду к землям, за которыми мне откроется все небо,И прохожу под священными сводами.О Боже, вышедший встретить меня!Протяни руки мне навстречу!Я сам становлюсь божеством, одним из вас.Я излечил глаз Солнца,Который настигла немощь в день битвы междудвумя врагами.Книга мертвыхВЕЛИЧАЙШИЙ ПРОТИВНИК ГИТЛЕРА

Часто ошибочно думают, что силы зла не признают Божественность Христа. Совсем наоборот. Хорошо знавший это Гёте описал истинные отношения между Добром и Злом в Прологе к «Фаусту», где показаны драматические встречи и споры Бога с дьяволом.

Гётевский Мефистофель — Люцифер и Ариман, вместе взятые, потому что поэт не разделял эти два типа зла, — нехотя подчиняется Богу и входит в его свиту. Но он преследует особую цель — искусить человека, чтобы тот восстал против Божественного мирового устройства.

Мефистофель:

Опять, о Господи, явился ты меж насЗа справкой о земле, — что делается с нею!Ты благосклонностью встречал меня не раз —И вот являюсь я меж челядью твоею.

Главари фашистов были откровенными сатанистами. Они служили дьяволу и сильно отличались от обычных миролюбивых христиан, которые, по правде говоря, вряд ли по-настоящему верили в существование иной реальности, кроме материального мира.

Адольф Гитлер принимал Божественную сущность Христа, но ненавидел его и ничего, кроме презрения, к целям и идеалам христианства не испытывал. Он вознамерился служить дьяволу, и этим объясняется его жгучий интерес к Копью Лонгина. В его глазах это копье было апокалиптическим символом манихейской войны миров, грандиозной вселенской битвы между иерархиями Света и Тьмы, отражением которой на земле была борьба между добром и злом за право решать судьбы человечества.

Нацистская партия правомерно подвергала критике христианство — как католиков, так и протестантов — за высокомерие по отношению ко всем другим религиям, хотя оно было свободно от какой-либо мифологии. Нацисты справедливо полагали, что бескрылое и косное современное христианство, замешенное на смеси картезианства и догматических суеверий, неспособно постичь, как христианство Грааля и Откровения стало вершиной и самым полным выражением мифологии.

Космическое христианство Грааля и Апокалипсиса Иоанна Богослова имеет одну общую черту с нацистским поклонением Антихристу. Они входят в схожие мифологические царства — как созревшая Божественная романтическая идея — под одними и теми же «открытыми небесами» Апокалипсиса, с которых сорван покров тайны, когда досужим умствованиям больше нет ни места, ни доверия.

Для ищущего Грааля, который искренне и терпеливо готовился к моменту благодати, покров тайны разрывается христианским духом времени сверху вниз. Адепты тьмы, вроде Эккарта, Хаусхофера или Хейльшера, должны были — с помощью наркотиков, заклинаний, ритуалов и прочей сатанинской театральщины — разрывать этот покров снизу вверх. Однако адепты как зла, так и добра должны преодолеть одну и ту же завесу, отделяющую чувственный мир от высших состояний времени и сознания. Знания они черпали из тех же космических хроник и обретали одинаковое видение сверхчувственных миров.

Не зная всех этих основ оккультизма, невозможно уяснить, почему главари нацистов считали своими заклятыми врагами членов тех тайных обществ, которые достигли посвящения в тайны Святого Грааля. Ведь СС и гестапо старательно искали, преследовали и пытали людей, которые, казалось, не играли никакой политической роли и ничем не угрожали фашизму.

Перейти на страницу:

Все книги серии Тайны истории

Искусство Третьего рейха
Искусство Третьего рейха

Третий рейх уже давно стал историей, но искусство, которое он оставил после себя, все еще привлекает к себе внимание не только историков и искусствоведов, но и тех, кто интересуется архитектурой, скульптурой, живописью, музыкой, кинематографом. Нельзя отрицать тот факт, что целью нацистов, в первую очередь, была пропаганда, а искусство — только средством. Однако это не причина для того, чтобы отправить в небытие целый пласт немецкой культуры. Искусство нацистской Германии возникло не на пустом месте, его во многом предопределили более ранние периоды, в особенности эпоха Веймарской республики, давшая миру невероятное количество громких имен. Конечно, многие талантливые люди покинули Германию с приходом к власти Гитлера, однако были и те, кто остался на родине и творил для своих соотечественников: художники, скульпторы, архитекторы, музыканты и актеры.

Галина Витальевна Дятлева , Галина Дятлева

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги