Копилка семейного здоровья: как укрепить здоровье семьи без лекарств

Вы просите кого-то три раза. Это касается чего угодно. Любой вопрос, любая услуга, вы просите то, что хотите, кого хотите, но не больше трех раз. Если вы просите больше трех раз, вы кончаете тем, что приносите больше вреда, чем добра, пытаясь навязать свою волю другому человеку. Заставляя кого-то, подталкивая против его желания в том, направлении, которое вы лично считаете нужным, вы добавляете больше отрицания к себе самому, поскольку Вы сами сердитесь и расстраиваетесь. Кроме того, вы сердите и расстраиваете того человека, которого вы заставляете делать по вашему. Попытки насильно изменить кого-то вызывают больше отрицательных эмоций, чем вы можете себе представить. Если любой человек услышал нечто от другого человека, этот человек знает, чего от него хотят. Этот человек должен набраться мужества и сказать: «Это моя жизнь и мой выбор».

Б. Брайант: Другими словами, неправильно и вредно навязывать свою волю кому бы то ни было еще.

Э. Кюблер-Росс: Правильно. Самая большая отрицательная ловушка, в которую вы можете загнать другого человека, это навязать ему свою волю. Потому что, делая это, вы пытаетесь лишить человека самого драгоценного дара, врученного нам Богом – а именно, свободы воли, свободы выбора. Если вы пилите кого-то, или умоляете или требуете, тогда вы становитесь отрицательным, каким бы положительным человеком вы себя не чувствовали. И это действие будет оценено очень отрицательно после вашей собственной смерти. Это фактически означает, что вы навязываете ваш собственный путь, ваши личные потребности кому-то другому, кому-то, у кого совершенно другая судьба. Вы не знаете, каковы реальные потребности другого человека; вы не знаете, какой опыт духовного роста необходим другому человеку.

Решение всегда должен принимать сам пациент. Никто не может выбирать за другого. Ваш брат – взрослый человек. Он должен был сам принимать свои собственные решения. Вы могли предложить ему различные варианты: где он мог бы получить ту или иную помощь, как он мог бы продлить свою жизнь. Но согласится ли он принять ваши предложения – это уже его собственный свободный выбор. Дар безусловной любви – это дар без всяких ожиданий чего-то взамен.

Б. Брайант: Что я могу сказать нашим родителям, чтобы помочь им принять то, что произошло в нашей семье – утрату близкого человека, моего брата?

Э. Кюблер-Росс: Я не знаю, есть ли что-нибудь, что Вы можете им сказать. Вы можете сами стать примером. Может быть, им необходимо научиться страдать. Может быть, они должны научиться пристальней смотреть на самих себя. Может быть, они должны посмотреть на все то, о чем они жалеют и на то, чего они не сделали до сих пор. И через эту боль и страдания они вырастут духовно.

В Центре Элизабет Кюблер-Росс популярна пословица: «Если вы закроете каньон крышей от бурь и ветров, которые продувают скалы, вы никогда не увидите красоту каменных узоров». Посмотрите на людей, переживших много травм. Они – как большие каньоны – самые прекрасные люди в целом мире.

Если вы стремитесь защитить людей от того, чтобы они прошли свой собственный путь боли и страданий, вы оказываете им очень плохую услугу. Вы обманным путем лишаете их собственного жизненного опыта. Все, что вы можете действительно – это любить их. Вы можете дать им книги для чтения. Если они готовы их читать, они сделают это. Но свою собственную школу они должны пройти сами. Вы не можете пойти в школу за них, точно также как вы не можете пойти в школу за своего ребенка. Дети должны ходить в школу сами, каждый день. Так они познают новое и растут. Они становятся сильнее и учатся справляться с жизнью. Лишить ребенка этого жизненно важного опыта не есть любовь. Любовь – это знание, когда поставить третье колесо на велосипед ребенка и также знание, когда убрать это дополнительное колесо, чтобы он сам научился балансировать на велосипеде жизни. Именно в этом и заключается любовь.

Заключение Будьте счастливы: несмотря на что!

Как вы, наверняка, уже неоднократно убедились в своей жизни, все возвращается на круги своя. Жизнь должна начинаться с любви и должна кончаться любовью. Многие помнят один из самых светлых эпизодов трагического фильма Тарковского «Андрей Рублев», где великий иконописец играет с маленькой девочкой и ее заливистый смех гулко отдается в белоснежных стенах храма, а монах читает Библию. Это и есть гимн безоговорочной, безусловной любви.