Читаем Коранические сказания полностью

В столь позднюю ночь цари закрыли двери своих дворцов и выставили охрану. Боже! В этот час каждый уединился со своим другом, и только Твои двери открыты для просьб несчастных и обездоленных.

И вот сейчас я прошел с мольбой к дверям Твоим. Я, будучи грешен и несчастен, пришел и надеюсь на Твое милосердие. О, Милостивый!…”.

Я, пораженный этими мольбами и просьбами о прощении, стоял на своем месте. Речи молодого человека постепенно, подобно источнику чистой воды, смыли черные пятна моей души и привели мое тело в трепет.

Далее юноша тот произнес прекрасные стихи, которые стали продолжением его предыдущих речей.

Потом он стал так плакать, что лишился чувств и упал на землю.

Я, до той поры не осмеливавшийся ступить ближе и только наблюдавший за происходящим, при виде этого счел промедление неуместным и поспешил к нему.

Когда я посмотрел на его лицо, оно показалось мне очень знакомым. И тут я невольно вскрикнул: “Этот человек – Имам Саджад!”

Я взял его голову на руки, а из глаз моих потоком лились слезы.

Придя в себя, Имам Саджад (А) изволил сказать:

– Кто это помешал моей беседе с Аллахом?

– Я – Асман, о Потомок пророка и повелитель мой!

– Это ты, Асман?

– Да, о мой господин. Почему вы так плачете и беспокоитесь? Разве вы не из семейства Пророка? Разве айат “Очищение” (айат, в котором Аллах изволил говорить об устранении от семейства Пророка любой скверны) не относится к вам?

Имам (А) изволил сказать:

– Знай, что Господь создал рай для тех, кто поклоняется ему, Ад же он сотворил для грешников…

После того Имам (А) упомянул вышеуказанный айат и изволил сказать:

– В День Страшного Суда принадлежность к семейству Пророка не поможет мне. Будут учтены мои собственные деяния».

Когда он закончил свою речь, Асман встал и покинул Имама (А). Но он никогда не забывал урок, данный ему в тот день.

Муса (А) пришел сюда за огнем

Ранее мы читали уже о Мусе (А) и израильтянах. Теперь же займемся еще одной историей из жизни этого великого Пророка (А), повествующей о первых мгновениях ниспослания ему откровения, о первой искре общения с Господом, блеснувшей в его душе.

Когда Муса (А) со своей женой двигался к Египту, в темной и беспросветной пустыне он сбился с пути и был вынужден заночевать там.

Ветер буйствовал в ночной мгле и выл в траве и сухих кустах, создавая ужасный шум.

Огонь мог бы стать лучшим средством для получения света. Надо было нарушить эту сплошную тьму и одержать вверх над беспросветной ночью.

Где же огонь? Мрак и тьма поглотили пустыню, насколько мог видеть глаз.

– Какая страшная ночь! Долго ли до утра?

– Как до Судного Дня! Если уже остался в пустыне и познал горечь пребывания на чужбине, то время тянется очень долго.

– Я пойду раздобыть огня.

– О, Муса, ты покидаешь меня на произвол судьбы!

– Другого выхода нет. Оставайся тут. Если отправлюсь один, то побегу налегке. Я скоро принесу тебе известие или же огонь, чтобы согреться.

И он побежал по пустыне.

«Жена моя должна скоро рожать. В такое время она подвергается родовым мукам! Господи! Помогите мне!»

Он оглянулся по пустыне. Посмотрел во все стороны. Но ничего не обнаружил. И опять пробежался глазами вдаль. Его усталый и ищущий взгляд прилагал неимоверные усилия. Тьма окутала пустыню, и не было видно ни искорки.

И опять он побежал. Дыхание его отдавалось на ветру и давило на слух. Он огляделся вокруг.

Повсюду еще царила кромешная тьма. Он посмотрел на небо: оно было темным и уставшим от тяжести несущихся по нему туч. Сильный ветер крепко трепал одежду.

Отчаявшись и потеряв надежду, он провел рукой по глазам и снова посмотрел вперед: вдали виднелся огонь!

Он устремился к огню, как на крыльях.

Достигнув огня, он почувствовал, как странное и незнакомое чувство охватило его. Сердце сильно билось, а ноги так обессилели, что не могли более идти.

И вдруг он услышал глас. Глас, будто бы разнесшийся по всей пустыне:

– Благословен тот, кто в огне, и кто вокруг огня! [31]

Муса (А) услышал этот глас. Услышал всей своей сутью и сохранил в памяти. Он сделал к огню еще один шаг.

Приглядевшись получше, он увидел язык пламени, исходящий из зеленой ветви. Удивительно, но огонь не сжигал дерево. Язык пламени становился все ярче, а дерево – все зеленее и прекраснее!

«Нет, это – не обычный огонь!» – сказал про себя Муса (А), поднял с земли сухую ветвь и поднес ее к пламени.

Пламя приблизилось к нему!

Муса (А) испугался и отошел назад. В это время раздался глас и сообщил ему весть об Откровении:

– О, Муса! Я – Господь, Великий и Мудрый.

Муса (А) понял, что это не язык пламени, и не дерево говорит с ним, а Тот, кто создал и это чудесное дерево, и огонь. Это был первый разговор Мусы (А) с Творцом, сообщившим ему тогда о пророчестве.

Удод и царица Сабы

Сулейман [32] (А) – один из пророков Божьих. Он обладал особым умением говорить со всеми животными на их языках, и многие животные служили ему.

Когда Сулейман (А) шел куда-то, множество птиц летело над его головой, создавая ему тень.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 гениев науки
10 гениев науки

С одной стороны, мы старались сделать книгу как можно более биографической, не углубляясь в научные дебри. С другой стороны, биографию ученого трудно представить без описания развития его идей. А значит, и без изложения самих идей не обойтись. В одних случаях, где это представлялось удобным, мы старались переплетать биографические сведения с научными, в других — разделять их, тем не менее пытаясь уделить внимание процессам формирования взглядов ученого. Исключение составляют Пифагор и Аристотель. О них, особенно о Пифагоре, сохранилось не так уж много достоверных биографических сведений, поэтому наш рассказ включает анализ источников информации, изложение взглядов различных специалистов. Возможно, из-за этого текст стал несколько суше, но мы пошли на это в угоду достоверности. Тем не менее мы все же надеемся, что книга в целом не только вызовет ваш интерес (он уже есть, если вы начали читать), но и доставит вам удовольствие.

Александр Владимирович Фомин

Биографии и Мемуары / Документальное
100 знаменитых анархистов и революционеров
100 знаменитых анархистов и революционеров

«Благими намерениями вымощена дорога в ад» – эта фраза всплывает, когда задумываешься о судьбах пламенных революционеров. Их жизненный путь поучителен, ведь революции очень часто «пожирают своих детей», а постреволюционная действительность далеко не всегда соответствует предреволюционным мечтаниям. В этой книге представлены биографии 100 знаменитых революционеров и анархистов начиная с XVII столетия и заканчивая ныне здравствующими. Это гении и злодеи, авантюристы и романтики революции, великие идеологи, сформировавшие духовный облик нашего мира, пацифисты, исключавшие насилие над человеком даже во имя мнимой свободы, диктаторы, террористы… Они все хотели создать новый мир и нового человека. Но… «революцию готовят идеалисты, делают фанатики, а плодами ее пользуются негодяи», – сказал Бисмарк. История не раз подтверждала верность этого афоризма.

Виктор Анатольевич Савченко

Биографии и Мемуары / Документальное