Читаем Корни сознания. История, наука и опыт высвобождения скрытых возможностей психики полностью

В целом интересующиеся месмеризмом могли быть разделены на два лагеря — на тех, кто принимал для объяснения психических феноменов один из вариантов теории магнетического флюида, и на тех, кто не принимал эту теорию вовсе. Последние смогли принять месмеризм благодаря ДЖЕЙМСУ БРЕЙДУ (1795–1860), который, изменив название «магнетизм» на «гипнотизм», предложил рассматривать весь процесс как обусловленный исключительно «внушением». На базе использования гипноза в лечении клинических расстройств возникли современная глубинная психиатрия и психоанализ. Влияние этой практики ощутили на себе и такие движения, как спиритизм и Христианская Наука.

Связь месмеризма и спиритизма особо ясно просматривается в исследованиях барона КАРЛА ФОН РЕЙХЕНБАХА, немецкого промышленника и химика, открывшего парафин, креозот и ряд других органических соединений. В 1840-х годах Рейхенбах поставил серию опытов с животным магнетизмом, в результате которых его внимание оказалось на несколько десятилетий прикованным к этой теме. Он обнаружил, что некоторые люди, названные им сенситивами, обладали способностью видеть световой ореол вокруг магнитов и кристаллов. Это излучение он назвал «одической силой». «Од» был виден лишь в затемненном помещении. Северный полюс магнита излучал голубоватое свечение, в то время как свечение южного полюса неизменно относилось к желто-красной области спектра.

Голубое свечение, названное положительным одом, можно было наблюдать у вершины кристалла кварца, а также вокруг левой стороны человеческого тела. Желтое или красное свечение отрицательного ода наблюдалось у основания кристалла кварца, а также вокруг правой стороны человеческого тела. Рейхенбах обнаружил также, что лиц, обладающих способностью видеть од (сам он такой способностью не обладал), легко можно вводить в сомнамбулическое состояние. В состав испытуемых входили люди обоего пола и всех сословий, включая многих дворян.

Материалы исследований Рейхенбаха впервые были опубликованы в солидном немецком ежегоднике «Анналы химии» (в 1848 году). Чтобы продемонстрировать, что одическое свечение не является плодом воображения или следствием внушения, Рейхенбах обязался предоставить фотографии объектов, заряженных одом, — кристаллов, магнитов и кончиков пальцев. Фотографии были выполнены в условиях, удовлетворяющих требованиям научного опыта, Гюнтером, берлинским придворным фотографом. В 1861 году эти фотографии и четыре коротких очерка «Законы одического света» были направлены на рассмотрение в «Анналы физики и химии». Первый из них был опубликован (т. 112, стр. 459). Остальные, однако, были отклонены по причине того, что первый вызвал отрицательную реакцию у некоторых берлинских физиков. После такого провала Рейхенбах продолжил свои исследования частным образом, употребляя понятие одической силы для объяснения многих спиритических феноменов.

Можно сказать, что как общественное движение СПИРИТИЗМ (СПИРИТУАЛИЗМ) зародился в марте 1848 года в небольшом городке Хайдесвилле, штат Нью-Йорк, где несколькими месяцами ранее семья Фоксов приобрела дом, прежние владельцы которого жаловались на странные шумы. Фоксы и сами начали вскоре отмечать необычные стучащие звуки, пугавшие иногда по ночам двух младших дочерей Маргарет и Кэйт. В тот роковой вечер 31 марта младшая дочь Кэйт, играя, щелкнула пальцами, потребовав повторения стуков. Ее требование было выполнено. В течение нескольких часов в доме побывало множество соседей, желавших быть свидетелями этого сверхъестественного явления.

Попросив звуки повторяться дважды в случае отрицательного ответа и единожды в случае положительного, собравшиеся люди вскоре сумели завязать диалог со стуками, которые сообщили о себе, что исходят из мира духов. Один из соседей, Дьюслер, догадался расписать буквы алфавита и предложил духу стучать, когда будет указана правильная буква, с тем, чтобы складывать затем буквы в слова и предложения. Благодаря этому дух поведал, что он был странствующим коробейником, которого предыдущий владелец дома, убив, сокрыл в подвале. Тотчас же последовавшие раскопки не дали результатов, поскольку необычайно высокий уровень грунтовых вод делал поиски практически невозможными.

Между тем сотни соседей днем и ночью продолжали приходить в дом Фоксов, чтобы услышать, как стучится дух. Кроме того, они организовали комиссию для сбора вещественных доказательств. Летом 1848 года удалось обнаружить человеческие зубы, несколько обломков костей и немного человеческих волос. Хотя вещественные доказательства были явно недостаточны,[17] некоторые соседи сообщили, что стуки продолжаются и тогда, когда в доме нет никого из членов семьи Фоксов. Однако несомненным было то, что эта форма медиумизма («mediumship») центрируется вокруг сестер Фокс; впрочем, в скором времени она распространилась и на многих других людей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука