Корни сознания. История, наука и опыт высвобождения скрытых возможностей психики

Сходные наблюдения проводились в Стэнфордском исследовательском институте физиками ПУТОВЫМ и ТАРГОМ, применившими экранированный сверхпроводниковый магнитометр, который использовался обычно для измерения затухающих магнитных полей. Предварительные пробы показали, что ни на какие внешние наводки экранированный магнитометр не реагирует. Исследователи попросили, чтобы Инго Сван попробовал воздействовать на прибор. После того как он сосредоточил внимание внутри магнитометра, на ленте выходного самописца было зафиксировано тридцатисекундное удвоение частоты колебания. Был отмечен также ряд других необычных помех. Более того, Сван, пребывавший в это время во внетелесном состоянии, смог в точности описать магнитометр, размещенный глубоко под зданием. Хотя исследователи находят это наблюдение значимым, они не рассматривают его как строго проконтролированный эксперимент.

Таково положение дел в области научных исследований внетелесного опыта. Хотя я использовал оба термина — «астральный выход» и ВТП, — многие исследователи не решаются соотносить свои исследования с оккультной и теософской традициями, развившими понятие об астральных путешествиях.

Общее направление современных усилий направлено скорее на то, чтобы освободиться от остатков прежних идеологических форм и найти новый феноменологический подход к данному явлению. Это очень коварная область. Поскольку на внетелесные выходы сильно влияет мышление «выходящего в астрал», здесь могут осуществиться и подтвердиться любые теоретические ожидания. По-видимому, невысказанные предположения о существовании и природе внетелесного опыта имеются у всех людей. Я лично полагаю, что ассоциации, связанные с термином «астральный выход», имеют такое же право на существование, как и любые другие гипотезы, — а в случае рассмотрения глубин нашей мистической традиции этому термину, пожалуй, даже должно быть отдано предпочтение. С другой стороны, при настоящем уровне наших объективных знаний об этом предмете, у нас, похоже, отсутствуют критерии, посредством которых мы могли бы отличать ВТП от обычного ЭСВ и психокинеза.

Я полагаю, что в дальнейших исследованиях ВТП все шире будет применяться подход науки об особых состояниях… Сегодня ученые сами учатся входить во внетелесные состояния, выполняя наблюдения и проверяя свои гипотезы и с этой точки зрения. Мы приближаемся к эпохе, в которую традиционные роли ученого, священника, шамана и художника объединяются в одной личности нового типа, готовой погрузиться в великое таинство жизни, лежащей за «фасадом» мира.

СОЗНАНИЕ И ЛЕЧЕНИЕ

История целительства различными «психическими силами» уходит своими корнями в доисторический шаманизм. В настоящее время оно существует в форме таких широко известных явлений как гипнотерапия и Христианская Наука, в форме паломничества к чудотворным мощам и иконам, в форме евангелистского целения верой, в форме психического или духовного целения и т. п. Самым выдающимся целителем XX века был ЭДГАР КЕЙСИ, умерший в 1945 году. Входя в бессознательное трансовое состояние, он диагностировал заболевания и давал предписания к лечению тысячам людей.

Несмотря на то что Кейси требовал от своих пациентов, чтобы они проходили обследование у квалифицированных врачей, его целительская деятельность вызывала резко отрицательную реакцию у медицинской общественности — ведь он не имел медицинского диплома. Нашелся, однако, один врач, доктор медицинских наук Уэсли Кетчум, который проверил записи предписаний Кейси и предоставил в 1910 году положительный отзыв о них Американскому обществу клинических исследований в Бостоне. Во всех ста проверенных случаях диагноз был поставлен безошибочно; в шести случаях Кейси опроверг диагноз специалистов, требовавших оперативного вмешательства, и оказался прав, причем предписанное им лечение принесло благоприятные результаты.

В архиве Ассоциации по исследованию и просвещению (Вирджиния Бич, штат Вирджиния) хранится более 9000 историй болезни пациентов Эдгара Кейси. С 1931 года эта организация пытается способствовать научным исследованиям целительской деятельности Кейси.

Однако научное осмысление феномена целительства еще продолжает оставаться у нас на чрезвычайно низком уровне. Так, например, Американская медицинская ассоциация официально санкционировала применение гипноза лишь в 1959 году. Исходя из общей ситуации, можно понять, почему в 1954 году Международная группа по исследованию неортодоксальных методов лечения, финансируемая Парапсихологическим фондом, пришла к заключению, что было бы преждевременно заниматься так называемыми «психическими воздействиями», имеющими место в процессе различных методов целения, не изучив предварительно эту область в ее более привычных аспектах. Проведенные с тех пор многочисленные экспериментальные исследования внесли некоторую ясность в положение вещей.