Королевский бизнес

Нынешнее время – это время доказательств, что ложь – истина: ложь даже яснее и привлекательнее истины. Это как сегодня – фальшивые вещи настолько привлекательны, что в сравнении с ними ценность подлинных вещей снижается. Взгляните на настоящее серебро и белое серебро: какое выглядит красивее? Настоящее серебро тускнеет, а белое серебро всегда сверкает; тогда какое будет привлекать – белое или настоящее?

Обладающие силой истины всегда прислушиваются к голосу собственной совести.

Притча «Совесть»

Жил-был молодой человек. И подарила ему мать на совершеннолетие новую рубаху. Очень ему рубаха нравилась, и носил он ее, не снимая, хотя и берег: стирал и чистил вовремя.

Но вот как-то порвалась рубаха. Поставил на нее человек заплату. Потом большое пятно на рубахе появилось – никак не отстирывалось. Потом еще одна прореха, еще одно пятно. Стала рубаха совсем потрепанной, и перестал человек за ней следить.

Так вот и с совестью – она как рубаха: чем больше потрепана, тем меньше внимания на нее обращаешь.

Обладающие силой истины отличаются благородными манерами.

Манеры

Обладающий силой истины всегда тактичен, как бы ни вел себя другой. Ни словом, ни жестом он не позволяет себе задеть чувства другого, даже если тот лжет. Однако некоторые используют такой язык, мол, мне невыносимо видеть что-то неистинное, слышать неистинное, поэтому, когда я вижу неистинное, я начинаю внутренне горячиться… Но если то – неистинное, а вы при виде неистинного начинаете горячиться, то ведь эта горячность – тоже неистинное, да? Чтобы покончить с неистинным, нужно овладеть силой истины. Признак истинности – это достойные манеры. Если вы собираетесь доказывать истину, не используя достойные манеры, это истинное не будет доказано. Признак отсутствия манер – это упрямство. А признак достойного поведения – смирение.

Притча «Смирение»

Жили в одном монастыре три инока, которые часто вместе навещали прославленного старца.

И всякий раз, приходя в пещеру к отцу-пустыннику, два брата обращались к нему с бесконечными просьбами дать какое-нибудь мудрое духовное наставление или практический совет.

А третий всегда хранил молчание и даже казался равнодушным к общей беседе. Но проходило время – и он снова являлся к старцу вместе с двумя братьями.

– Почему ты меня ни о чем не спрашиваешь? – спросил однажды его старец.

На что молчаливый брат смиренно ответил:

– Мне достаточно просто быть рядом с тобой, отче.

Являющий истину, всегда будет оставаться смиренным, и будет достойно взаимодействовать со всеми. Если кто-то пытается доказать истину и при этом горячится, значит к этому наверняка примешено что-то неистинное. Но некоторые говорят: «Я же говорю совершенную правду! Я говорю стопроцентную правду!..» Но необходимости доказывать истину нет. Истина – это такое солнце, которое не может остаться скрытым. Сколько бы стен перед ним ни ставили, свет истины никогда не может остаться скрытым.

Всякий раз, когда вы видите или слышите что-то неистинное, не распространяйте дальше атмосферу неистинного. Некоторые говорят: «Но ведь это грешное действие. Мне невыносимо видеть грешные действия…» Но распространять неистинное в атмосфере – это ведь тоже грех. Это касается и семьи: если увидели или услышали что-нибудь такое, не разносите повсюду. Ушами услышали – и скрыли в сердце. Если кто-нибудь разносит всюду пустое, это тоже след греха.

Поймите глубокую философию кармы: как аукнется… В каждом действии должно быть благородство и достоинство. А не так, мол, я же отстаиваю истину – и при этом манер вообще нет. Вот это неправильно. Некоторые говорят: «Так-то обычно гнев не приходит, но если кто-то лжет, то ко мне приходит гнев…» Тот сказал неправду, а вы сказали что-то с гневом, и кто же тогда из вас двоих прав? Некоторые, оправдываясь, говорят, мол, я не гневаюсь, это у меня такой резкий голос… Но если с помощью средств науки звук можно убавлять и прибавлять, то что же, разве вы не можете проявить внимание к звуку своего голоса, напоминая себе, что изначальное состояние любой души – тишина и покой. Гнев – это сила невежества, сила знания – покой, сила терпимости. Однако силу невежества, гнев, мы очень хорошо сделали своей привычкой и постоянно ею пользуемся, а потом извиняемся. А сейчас, и это очень важно, надо сделать своей привычкой каждую добродетель, и поведение станет очень достойным и благородным.