Королевский шут. Экономика и Государство

Проницательный читатель заметит: а как же ситуация в дикой природе, почему дикие зайцы и хищники друг друга не уничтожают и поддерживается баланс?

Дело в том, что силы зверей ограничены, а силе человека предела нет. Более того, и слабость зверей ограничена, а слабости людей предела нет.

Конечно, если бы люди не любили бы так сильно крайности, всё было бы по-другому. Но мы те, кто мы есть.

2305. Свобода сильных.

Я не могу себе представить бедного и слабого человека свободным.

Лишённый силы человек не может быть свободным.

2384. Пастух и король.

Король баранов — мудрейший и сильнейший из всего стада.

Только он один и знает, как жить всем остальным баранам.

Именно поэтому Пастух и поставил его за старшего.

2441. [In brevi]

Если раньше цепи одевали на тела рабов, то теперь цепями опутывают мозг.

2448. Классовый симбиоз.

Я бы сравнил классовую борьбу с отношениями мужчины и женщины. И как в отношении мужчин и женщин я бы хотел отказаться от самого понятия борьбы и антагонизма. Такие отношения есть не борьба, а некий взаимный симбиоз, в котором все стороны должны находить свою пользу. Необходимо, чтобы каждый понимал свою пользу и общее положение дел. Взаимное уважение как основа здоровых отношений. Это даже не вопрос общественного договора как некого компромисса, это, скорее, вопрос здравого смысла. Мы просто должны сделать так, чтобы были довольны и удовлетворены все. Симбиоз это, когда ты нужен мне, а я нужен тебя. И это, если подумать, правда.

2550.

Свободные люди делают лучше то, что рабы делают дешевле.

2551. Искусный рабовладелец.

Убедить рабов, что они свободные, первостепенная задача успешного рабовладельца. Раб, считающий себя свободным, работает в десять раз эффективнее раба обычного.

Сними с него цепи, оставь лишь те, что в голове, и он будет предельно счастлив.

2569. Функции государства.

Основные функции государства можно определить как:

Ограничить силу сильных и не позволить им забрать всё у слабых, попутно сделав их своими рабами.

Дать людям ощущение безопасности и справедливости. Дать возможность людям не бояться друг друга.

Обеспечить защиту и поддержку малого и слабого, пока оно не подрастёт и не окрепнет.

Обеспечить пропаганду господствующей философии, этики и морали.

Обеспечить защиту национальных экономических кланов от внешних угроз.

Добиться снижения влияния внешних сил на политику и экономику государства.

Обеспечить работу «социальных лифтов и лестниц».

Обеспечить граждан работой и смыслом жизни.

2570. Жить становится комфортнее.

При отсутствии принципиальной разницы между рабством, феодализмом, капитализмом и социализмом, тем не менее, качественное улучшение ситуации на лицо…

Есть ли куда двигаться дальше?

Все 4 общественных строя основаны на классовом антагонизме.

Эволюция от рабства к социализму это процесс мягкого смягчения условий эксплуатации рабовладельцами своих рабов. Отступления в сторону в виде коммунизма не меняли общей сути, менялась лишь форма.

Революционным изменением в данном вопросе мог бы быть переход от самого понятия «классовая борьба» к понятию «классовый симбиоз». Между классами нет никакой борьбы, борьба происходит между отдельными людьми, имеющими для этой борьбы лишние силы и энергию, и вот как раз с этими людьми и нужно работать. А положение классов таково, что они очень нужны и необходимы друг другу. Их взаимодействия гармоничны и все, в целом, счастливы.

Желание отдельных людей перемещаться из одного класса в другой — это их личная внутренняя потребность, не имеющая отношения к понятию классовости.

Желание буржуазии эксплуатировать пролетариат это не вопрос классовой борьбы. Это вопрос психологии отдельного человека. Любой сильный пытается эксплуатировать слабого. Причём совершенно не важна природа этой силы. В современном обществе, например, произошёл сдвиг в сторону культивации «силы ума». Путем ограничений в системе образования власть и сила аккуратно были отданы представителям элиты. И теперь благородное основание власти таково: я правлю, потому что я умный (раньше было — сильный, богатый и умный; теперь в основном образованностью прикрываются). Но опять же это не вопрос элиты как класса. Это вопрос избыточной силы отдельных людей или кланов. И задача государства как раз и заключена в том, чтобы сдерживать силу сильных и не позволять им забрать себе всё у слабых, превратив последних в бесплатную рабочую силу.

2574. Мост над пропастью.

Может ли глупость простить ум?

Может ли уродство простить красоту?

Может ли бессилие простить силу?

Может ли болезнь простить здоровье?

Может ли увечье простить цельность?

Может ли бедность простить богатство?

Может ли боль простить удовольствие?

— Они не то, чтобы ненавидят друг друга, скорее, очень не любят.

Хотя, чем больше пропасть между ним, тем больше нелюбовь переходит в ненависть.

Бессильная ярость превращается в ненависть, когда человек смотрит на то, что ему нужно, и видит лишь пропасть, которую ему не хватит никаких сил преодолеть.

Суть равенства: ликвидировать эту пропасть, этот бездонный источник ненависти.