. Judas's Red Hair and the Jews // Journal of Jewish Art. 1982. № 9. P. 31–46.
Mellinkoff R
. Outcasts. Signs of Otherness in Northern European Art of the Late Middle Ages. Berkley, 1993. 2 vol.
Mercier F.
La vauderie d'Arras. Une chasse aux sorcières à l'automne du Moyen Age. Rennes, 2006.
Mercier F.
Lessor de la sorcellerie au Moyen Age: mythe ou réalité? // Structures et dynamiques religieuses dans les sociétés de l'Occident latin (1179–1449) / Ed. par M.-M. de Cevins, J.-M. Matz. Rennes, 2010. P. 399–407.
Mercier F.
La Vauderie de Lyon a-t-elle eu lieu? Un essai de recontextualisation (Lyon, vers 1430–1440?) // Chasses aux sorcières et démonologie. Entre discours et pratiques (XIV–XVII siècles) / Ed. par M. Ostorero, G. Modestin, K. Utz Tremp. Florence, 2010. P. 27–44.
Mercier F.
D'une Vauderie à l'autre: les clés de la réussite ou de l'échec d'une persécution contre la sorcellerie en territoire urbain à Lyon (v. 1440) et Arras (v. 1460) // La sorcellerie et la ville / Ed. par A. Follain, M. Simon. Strasbourg, 2018. P. 31–50.
Mercier F., Rosé I.
Introduction // Aux marges de l'hérésie. P. 11–15.
Michel N.
La première diffusion du Policraticus de Jean de Salisbury en France: l'apport du manuscrit Charleville-Mézières, BM, 151 // Cahiers de civilisation médiévale. 2019. Vol. 246 (2). P. 161–176.
Michel R.
Le procès de Mateo et Galeazzo Visconti: l'accusation de sorcellerie et d'hérésie, Dante et l'affaire de l'envoûtement (1320) // Mélanges d'archéologie et d'histoire. 1909. T. 29. P. 269–327.
Midelfort H.C.E.
Johann Weyer and the Transformation of the Insanity Defense // The German People and the Reformation / Ed. by R. Pochia Hsia. N.Y., 1988. P. 234–262.
Miles M.R.
A Complex Delight. The Secularization of the Breast, 1350–1750. L., 2008.
Millar Ch.-R.
Witchcraft, the Devil, and Emotion in Early Modern England. L.; N.Y., 2017.
Modestin G.
Le diable chez l'éveque. Chasse aux sorciers dans le diocèse de Lausanne (vers 1460). Lausanne, 1999.
Moeglin J.-M.
"La Guerre de Cent Ans": une création historiographique? // Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. 2010. № 2. P. 843–862.
Molnar P.
De la morale à la science politique. La transformation du miroir des princes au milieu du XIIIe siècle // L'Education au gouvernement et à la vie. La tradition des "règles de vie" de l'Antiquité au Moyen Age / Ed. par P. Odorico. P. 2009. P. 181–204.
Monter E.W.
Inflation and Witchcraft: The Case of Jean Bodin // Action and Conviction in Early Modem Europe / Ed. by T. Rabb, J. Siegel. Princeton, 1969. P. 371–389.
Moore R.I.
The Formation of a Persecuting Society. Power and Deviance in Western Europe, 950–1250. Oxford, 1987.
Moos P. von
. The use of exempla in the Policraticus of John of Salisbury // The World of John of Salisbury. P. 207–261.
Morel B.
Justice et bien commun. Étude comparée de la fresque du bon gouvernement d'Ambrogio Lorenzetti et d'un manuscrit juridique bolonais // Mélanges de l'Ecole française de Rome. Moyen Age. 2001. T. 113 (1). P. 685–697.
Müller J. von
. Der Geschichten schweizerischer Eidgenossenschaft. Leipzig, 1786.
Nederman C.J.
A duty to kill: John of Salisbury's theory of tyrannicide // The Revue of Politics. 1988. Vol. 50 (3). P. 365–389.
Nederman C.J.
There are no "bad kings": Tyrannical characters and evil councelors in medieval political thought // Evil lords. Theories and representations of tyranny from Antiquity to the Renaissance / Ed. by N. Panou and H. Schadee. Oxford, 2018. P. 137–156.
Neuville D.
Le Parlement royal à Poitiers (1418–1436) // Revue historique. 1878. № 6. P. 1–28, 272–314.
New Perspectives on Witchcraft / Ed. by B.P. Levack. T. 4. L.; N.Y., 2001.
Notestein W
. A History of Witchcraft in England from 1558 to 1718. N.Y., 1965.
Olivier-Martin F
. Histoire du droit français dès origines à la Révolution., P. 1992.
Orgelfinger G
. Joan of Arc in the English imagination, 1429–1829. University Park, 2019.
Ostorero M.
"Folatrer avec les démons". Sabbat et chasse aux sorciers à Vevey (1448). Lausanne, 1995.
Ostorero M.
Un prédicateur au cachot: Guillaume Adeline et le sabbat // Medievales. 2003. № 44. P. 73–96.
Ostorero M.
Les marques du diable sur le corps des sorcières (XIV–XVII siècles) // Micrologus. 2005. T. 13. P. 359–388.
Ostorero M
. Le diable au sabbat. Littérature démonologique et sorcellerie (1440–1460). Lausanne, 2011.
Ostorero M.
Des papes face à la sorcellerie démoniaque (1409–1459): une dilatation du champ de l'hérésie? // Aux marges de l'hérésie. P. 153–184.
Paticer N.
Sans peur et sans vergogne. De l'honneur et des femmes aux premiers temps mérovingiens (VIe-VIIe siècles). P., 2001.