Короли и верховные правители Ирландии

«Арфист, то есть одно ремесло музыки, то есть обладает правом, пока он сопровождает знатных. Право первого боайре ему… Люди пения и музыки, кроме того, странствующие музыканты, и колесничие, и рулевые, и служители на пирах и в свите, и актеры, и жонглеры, и шуты и, кроме того, меньшие ремесла, в зависимости от чести тех, кто держит их, выплачивается за них дире. В ином случае у них нет своих привилегий».

В Uraiccecht Bec говорится: «величайший из королей король Мунстера» (оllam uas rigaib ri Muman). Симптоматично использование термина оllаm: кое-где в древнеирландском его значение сузилось до смысла высшего уровня в ученом классе. В другом раннем трактате Miadslechta верховный король также зовется оllаm, и в качестве примера этого словоупотребления цитируется строчка из архаического стихотворения, относящаяся к королю Коннахта: «тот не оллам, кто не возвеличивает пятину Айлиля, сына Мата» или «которого не возвеличивает пятина…» (ni hollam nad coiced nAilello mac Mata mora). Хотя Бинчи не причислял Miadslechta к трактатам Bretha Nemed, он далее прилагает слово, обозначающее второй ранг в иерархии поэтов, anruth, к высшему королю, занимающему промежуточную ступень в иерархии правителей: «Высокий anruth, он связывает, но не связан (то есть берет заложников, но не дает их), как, например, король эринов». Это утверждение согласуется с положением, которое, судя по мунстерским трактатам, занимали некоторые короли, номинально подчинявшиеся королю Кашеля, и может относиться к королю Корко Лойгде. Uraiccecht Bec, рассказав о короле Мунстера, говорит, что главный ученый крупного монастыря, «такого, как Эмли или Корк (Корках Мар Муман)», обладает такой же ценой чести, как и король.

В позднем прологе к «Пяти путям суждения» говорится, что этот трактат был написан во времена Катала, сына Фингуне, короля Мунстера (ум. в 742 г.). Гораздо более туманный правоведческий текст, дошедший до наших дней в виде фрагментов, Саin Fuithirbe, по словам поздних комментаторов, был написан во времена Фингуне, отца Катала (678–695 гг.). Автором его был поэт Амарген, сын Амалгада, сына Маэл Руана, из десси, которого мунстерцы отправили изучать фенехас (fenechas) и который вернулся с двенадцатью книгами, которые он затем переложил на стихи. Закон был обнародован на собрании, созванном неким королем Кормаком в Маг Фуйтирбе на границе графств Корк и Керри, который просил, чтобы название его королевства было вынесено в заглавие трак-тата. Хотя это может быть лишь легендой, трактат начинается стихотворным призывом, известным под названием Ordbendacht Amirgin do rigaib Muman: приветствием поэта, обращенным к королям Мунстера по старшинству[51]. Из фрагментов этого стихотворения были извлечены следующие королевские имена: сам Фингуне упоминается несколько раз, за ним следует «сын Маэл Дуйна», то есть Конгал, король Иармуму (ум. в 690 г.); Доненнах, король Уи Фидгенти (ум. 683 г.); Кумскрад, король Фир Маге Фене; Слебене, король Корко Дуйбне; Дунлайнг, король Уи Эхах[52]; и короли Корко Лойгде и Северных десси (Deis Tuaiscirt), чьи имена не сохранились. Поэтому в своем настоящем виде этот текст проявляет отчетливую связь с Западным Мунстером.