Корона Дейлмарка

Осенние половодья – природное явление, порождавшееся дождями, которые выпадали в период осенних бурь. В доисторическом Речном краю осенние половодья случались так же регулярно, как и весенние разливы. Правда, осенние наводнения никогда не принимали серьезных масштабов.

Осенний фестиваль – распространенное в Южном Дейлмарке название праздника Урожая.

Особые ружья – ружья, которые Хобин из Холанда делал в большой тайне и продавал лишь только проверенным людям. Каждое ружье имело какую-то особенность. Все особые ружья отличались намного более высоким качеством, по сравнению с теми, которые Хобин делал для массовой продажи.

Острова Гантер – три острова из архипелага Святые острова.

Островитяне – обитатели Святых островов, являющиеся, судя по облику, особой расой, – это смуглые малорослые люди с темными глазами и светлыми волосами. Акцент, особенно явственно слышный во время пения, не схож с выговором ни одной из других частей Дейлмарка. Сами островитяне считают себя потомками первых обитателей страны.

Осфамерон – одно из двух имен, которыми называл себя маг Маллард, когда скрывался в образе менестреля; оно означает «Осфамон-младший». Кем был Осфамон, нам неизвестно. Скрываясь под этим именем, Маллард сделался другом Адона, которого сумел поднять из мертвых. В это же время он сделал квиддеру, при помощи которой, как гласит предание, мог заставить горы двигаться, – ту самую квиддеру, что позднее досталась Морилу Кленненсону.

«Отрубить кисти обеих рук…» – слова из закона доисторического Халиглэнда, согласно которому любой член семьи Верховного лорда (короля), заподозренный в измене, может быть лишен обеих рук. Причем это не кара, а превентивная мера против посягательства на трон.

Пали – тюремный надзиратель из города Нитдейл, что в Южном Дейлмарке, входивший в тайную организацию борцов за свободу.

Пангорн – причудливо изогнутый духовой музыкальный инструмент, имеющий четыре мундштука и восемь клапанов. Чтобы играть на нем, требуется настоящее мастерство.

Паровой орган – огромный музыкальный инструмент, пристроенный к склону горы. Располагается в Ханнарте (Северный Дейлмарк). По принципу действия сходен с храмовым органом, с той лишь разницей, что звуки из него извлекались при помощи пара. Изобретенный, согласно распространенному мнению, Адоном, паровой орган во все время своего существования привлекал в Ханнарт многочисленных путешественников. Не может быть сомнений в том, что во времена Адона – за два столетия до начала промышленной революции – люди уже хорошо понимали, какую могучую силу имеет пар, но применяли его только в развлекательных целях.

Пеннен – Ганнер Сажерсон.

Пеннет – деревня в Южном Дейлмарке на границе Уэйволда и Холанда.

Перевал Фленн – единственный из перевалов в горах, разделяющих Северный и Южный Дейлмарк, оставшийся проходимым. Легенда утверждает, что другие три перевала закрыл маг-менестрель Осфамерон во времена Адона.

«Песнь кукушки» – полная непристойностей комическая песня, сочиненная Кленненом-менестрелем.

«Песня Ткачихи» – широко известная детская песенка-считалка, которая изначально была молитвой, обращенной к Ткачихе.

Пиво употреблялось в Северном Дейлмарке вместо воды, вина или кофе чуть ли не до окончания царствования Амила Великого. Одним из самых выгодных предприятий Нависа Хаддсона оказалось создание большой пивоварни в местности Щит Орета, но наилучшее пиво варили и до сих пор варят в Ханнарте. А вот светлого пива, сваренного в Королевской гавани, следует по возможности избегать.

Плавать в грибо – выражение из жаргона учеников гардейлской законоведческой школы. Оно означало «учиться так, чтобы у учителей не было претензий к успеваемости или поведению».

Плакальщицы – женщины, которые, согласно старинной традиции, сидели над телом умершего, изображая скорбные крики и рыдания. Все звуки, которые издавали плакальщицы, определялись строгими канонами. Плакальщицами обычно выступали старухи или бездетные женщины, располагавшие достаточным временем для того, чтобы как следует освоить все правила оплакивания.

Пламя – ритуальный костер, который возжигали в честь Единого каждую весну сразу же после прекращения разлива Реки. Дрова складывались особым образом, в центре помещалось изваяние Единого, а разжигала костер целая толпа священнослужителей, используя специально предназначенные для этого уголья. Когда Пламя разгорается, начинается праздник. После того как Пламя угасает, фигуру Единого разыскивают среди угольев, причем извлечь образ из кострища дозволяется только старейшему из мужчин семьи.