Читаем Коронавирус. От вируса к диктатуре полностью

Исида (Изида) — древнеегипетская богиня, олицетворяющая силы природы, ритуальную проституцию. Впрочем, Изида, по мнению некоторых авторов, адаптированная к условиям Древнего Египта более ранняя вавилонская богиня Иштар. Как пишет Андрей Миронов, последняя «символизирует собой плодородие и плотскую любовь, войны и распри, олицетворяет собой планету Венера, а у христиан планета Венера считает прообразом Люцифера (Утренняя (Сияющая) звезда). Богиня Иштар считалась покровительницей проституток, гетер и гомосексуалистов, то есть вавилонская блудница. Богиня Иштар также считается женой Баала (Сатаны). Символом богини Иштар являлись Совы и Змеи»[81].

Не исключается, что в статуе Свобода воплощен образ французской Марианны. Это женщина-революционерка, воительница, богиня. Она стала во времена Великой Французской революции масонским символом свободы, истины, разума. В связи с этим во Франции того времени появился необычный религиозный культ Разума и Свободы. Известный собор Парижской Богоматери 10 ноября 1793 года был объявлен Храмом Разума. И в нём проходила черная месса, где на алтаре восседала обнаженная актриса исполнявшую роль богини разума, свободы, а ей несли всевозможные дары и устраивались пляски и оргии. Постепенно из этой блудницы стали лепить образ «богини» Марианны. В этом отношении очень показательна работа французского художника Эжена Делакруа (1798–1863) — «Свобода, ведущая народ» (1830 г.). А. Миронов пишет по поводу этой картины: «Заметим, что тут символ Французской революции женщина Марианна изображена, как самая настоящая блудница, но воинствующая. Опять же во фригийском колпаке, символе свободы от рабства (Монархии Господа нашего Христа), причем этот символ использовали те самые радикальные якобинцы в своем клубе, которые своей революционной политикой залили всю Францию кровью. Те, кто преклонялся перед голой женщиной: Богиней Разума в Соборе Парижской Богоматери».

А. Миронов видит прямое сходство французской «богини» Марианны с той женщиной, которая воплощена в статуе Свободы: «…французская блудница «Марианна» появляется на всем известном символе США Статуе Свободы, полное название которой: Свобода, озаряющая мир. Эту всем известную в мире Марианну Америке подарили братья масоны по Великой ложе Франции к 100-летию их независимости, то есть независимости не США от Англии, а независимость именно мирового масонства от других стран в лице их собственного государства! Данная статуя держит в одной руке факел Прометея, который дал людям не просто огонь, но знание о добре и зле, символ первого в мире бунтаря против Бога. В другой руке скрижаль, но не с 10 заповедями Господа Бога нашего, а заповедь человеческой гордыни: декларация независимости США, которая для США стала священной реликвией их новой антихристианской религии, под условным названием Либерти. Уже тогда в символ лучей, исходящих от её головы, было заложено, что её влияние должно распространиться на семь континентов, свет от её факела должен пробудить народы к освобождению от рабства Монархии Христа во всем мире, в том числе в России 1917 года».

Статуя Свободы — монументальное воплощение Вавилонской блудницы

Но, если внимательнее присмотреться к статуе, то в ней можно увидеть ту самую Вавилонскую блудницу, которая описана в Апокалипсисе. Приведу фрагмент из описания Вавилонской блудницы:

«Ижена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее» (Откр. 17:4).

Глядя на Статую Свободы, мы видим женщину (назовем ее американской Гекатой) в одежде, напоминающей хитон и багряницу (древнюю накидку знатных людей). В руке она держит чашу, из которой исходит то ли огонь, то ли смрад. Блудница поит из чаши все народы, на которых сидит, вином блудодейства — «тайным» знанием, полученным от дьявола (того, кто совратил первых людей в раю). Американская Геката освещает мир светом «свободы» (смерти), т. е. «просвещает» тем же «тайным» знанием все народы.

На голове американской Гекаты диадема (корона) — атрибут власти и господства. Это перекликается со следующим стихом: «Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями» (Откр. 17:18). Корона также символизирует богатство и роскошь («украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом»).

Перейти на страницу:

Все книги серии Финансовые хроники профессора Катасонова

Россия ростовщическая. Банковские преступления от Российской Империи до Российской Федерации
Россия ростовщическая. Банковские преступления от Российской Империи до Российской Федерации

Новый выпуск финансовых хроник профессора Катасонова посвящен приближению экономической бури в океане международных финансов. Весь мир «владельцев заводов, газет, пароходов» судорожно готовится ко второй волне кризиса, в тщетных попытках удержаться во время шторма за борта своих спасательных шлюпок. И только российские власти проявляют смесь безумной отваги и сонного спокойствия в преддверии катаклизма, который может смести их вместе с останками российской экономики. В этой ситуации автор видит множество параллелей с предреволюционной Россией, которые подробно разбирает, анализируя банковское дело Российской империи.А между тем, считает автор, спасение есть, и оно не просто возможно, а невероятно доступно — если использовать во внешней торговле золотой клиринг. Как может помочь нам золото? Что еще можно успеть сделать, чтобы не погибнуть вместе с западными «партнерами»? Куда влечет нас рок событий?Об этом новая книга Валентина Катасонова. Читайте и не говорите, что мы вас не предупреждали!

Валентин Юрьевич Катасонов

Экономика / Банковское дело / Финансы и бизнес

Похожие книги

Задворки Европы. Почему умирает Прибалтика
Задворки Европы. Почему умирает Прибалтика

"Была Прибалтика – стала Прое#алтика", – такой крепкой поговоркой спустя четверть века после распада СССР описывают положение дел в своих странах жители независимых Литвы, Латвии и Эстонии. Регион, который считался самым продвинутым и успешным в Советском Союзе, теперь превратился в двойную периферию. России до Прибалтики больше нет дела – это не мост, который мог бы соединить пространство между Владивостоком и Лиссабоном, а геополитический буфер. В свою очередь и в «большой» Европе от «бедных родственников» не в восторге – к прибалтийским странам относятся как к глухой малонаселенной окраине на восточной границе Евросоюза с сильно запущенными внутренними проблемами и фобиями. Прибалтика – это задворки Европы, экономический пустырь и глубокая периферия европейской истории и политики. И такой она стала спустя десятилетия усиленной евроатлантической интеграции. Когда-то жителям литовской, латвийской и эстонской ССР обещали, что они, «вернувшись» в Европу, будут жить как финны или шведы. Все вышло не так: современная Прибалтика это самый быстро пустеющий регион в мире. Оттуда эмигрировал каждый пятый житель и мечтает уехать абсолютное большинство молодежи. Уровень зарплат по сравнению с аналогичными показателями в Скандинавии – ниже почти в 5 раз. При сегодняшних темпах деградации экономики (а крупнейшие предприятия как, например, Игналинская АЭС в Литве, были закрыты под предлогом «борьбы с проклятым наследием советской оккупации») и сокращения населения (в том числе и политического выдавливания «потомков оккупантов») через несколько десятков лет балтийские страны превратятся в обезлюдевшие территории. Жить там незачем, и многие люди уже перестают связывать свое будущее с этими странами. Литва, Латвия и Эстония, которые когда-то считались «балтийскими тиграми», все больше превращаются в «балтийских призраков». Самая популярная прибалтийская шутка: «Последний кто будет улетать, не забудьте выключить свет в аэропорту».

Александр Александрович Носович

Экономика
Очерки советской экономической политики в 1965–1989 годах. Том 2
Очерки советской экономической политики в 1965–1989 годах. Том 2

Советская экономическая политика 1960–1980-х годов — феномен, объяснить который чаще брались колумнисты и конспирологи, нежели историки. Недостаток трудов, в которых предпринимались попытки комплексного анализа, привел к тому, что большинство ключевых вопросов, связанных с этой эпохой, остаются без ответа. Какие цели и задачи ставила перед собой советская экономика того времени? Почему она нуждалась в тех или иных реформах? В каких условиях проходили реформы и какие акторы в них участвовали?Книга Николая Митрохина представляет собой анализ практики принятия экономических решений в СССР ключевыми политическими и государственными институтами. На материале интервью и мемуаров представителей высшей советской бюрократии, а также впервые используемых документов советского руководства исследователь стремится реконструировать механику управления советской экономикой в последние десятилетия ее существования. Особое внимание уделяется реформам, которые проводились в 1965–1969, 1979–1980 и 1982–1989 годах.Николай Митрохин — кандидат исторических наук, специалист по истории позднесоветского общества, в настоящее время работает в Бременском университете (Германия).

Николай Александрович Митрохин

Экономика