Кортик фон Шираха

Черные костюмы молча внимали лидеру. Ни кашля, ни шепота, просто гробовая тишина ночи в розово-белом гламуре дня парадного зала под водопадом хрустальных люстр. Артем смотрел на экран монитора и вдруг представил себе этот же зал, украшенный разноцветьем бальных платьев прекрасных дам. Для этих целей архитекторы трудились десятилетиями над вычурным убранством, ради божественной радости не спали ночами художники, расписывая картинами ажурный потолок; для восхищения жизнью покрывали золотом крылья ангелов скульпторы, расставляя их десятками по периметру, а вовсе не для распространения этой черной плесени, сжирающей торжество красоты и умиротворения.

– Все присутствующие здесь понимают, что назначение западной цивилизации – служить для человечества переходом от религиозного прошлого к религиозному будущему. Мы можем получить представление об этом будущем, если поймем, в чем главная неправда религии прошлого. Наше прошлое – христианство, прежде всего римское католическое. Пока не совершился переход от христианства к новой и лучшей религии, оно сохраняло свою силу.

Старик сделал паузу.

– Прошлое можно упразднить, но не просто отрицая его, а только заменив чем-то. Тем, что даст больше! Может ли человечество жить без религии? Нет! Не может, это исторический факт. Нет ни одного общества, начиная с первобытного, нет ни одного народа, где не было бы религии, а значит, она в природе человека. Но! Новая религия не может просто отрицать старую, она должна дать новое, должна объяснить людям, почему надо следовать именно ее канонам. Наша новая религия не должна быть основана только на мифах, она должна быть основана на научных достижениях, которыми мы можем объяснить все ранее существовавшие мифы. В начале двадцатого века мы осуществили попытку создания новой религии для немецкой нации, как наиболее подготовленной к ней. Поэтому-то католичество и еврейство повело упорную борьбу против нашего умственного, социального и научного прогресса! Они понимали, что прогресс получит только тогда неодолимую силу над старым началом, когда достигнет положительных выводов, когда получит такие основы, на которых возможно будет создание нового мира не только более свободного, но и более богатого духовными силами.

Старик обвел взглядом молчаливую черноту паствы. Указал на расписанный библейскими сюжетами потолок и стены зала.

– Старые религии стремились создать лишь внешние земные формы для духовных божественных предметов.

Сделал жест рукой в окно, как бы вынося свою речь за пределы замка, туда, где буквально в километре звенящие автобаны соединяли друг с другом огромные торговые центры – новые храмы потребительского общества.

– Современная внерелигиозная культура, отказавшись от христианства и религиозных начал в пользу стремления к материальному благосостоянию и богатству, уже предала своего бывшего бога за тридцать сребреников. Что же произошло после победы еврейства и христианства в 1945-м? Светское общество не слилось с духовным, вот что произошло. А могут ли внешние гражданские интересы человека быть отделены от его внутренних духовных интересов, не нарушая этим жизненности тех и других? Такое отделение – смерть и разложение!

Эти слова старик произнес с надрывом, взмахнув рукой так, как это делал Гитлер в своих речах, завораживающих толпу.

– Начиная с немецкого протестантства, западная цивилизация постепенно освобождает человеческую личность. Великий смысл исторического процесса состоит в том, что он обособил личность, предоставил ее самой себе, чтобы она могла сознательно и свободно обратиться к божественному началу, войти с ним в совершенно сознательную и свободную связь. Свободная же внутренняя связь между божественным началом и человеческой личностью возможна только потому, что сам человек имеет безусловное значение. Человеческая личность только потому может свободно соединяться с божественным началом, что она сама – божественна. Западная цивилизация освободила человеческое сознание от всех внешних ограничений, провозгласила права человека. Современное сознание признает за человеческой личностью божественные права, но не дает ей ни божественных сил, ни божественного содержания. Человеческое Я потенциально может все и ничтожно в действительности. В этом противоречии зло и страдание, в этом – внутреннее рабство человека.

Прежде чем человек может познать бога, как действительность вне себя, он должен осознать его как идею в себе. Нельзя верить в реализацию идеи, если не убежден в существовании самой идеи. Неосуществляемая идея – это призрак! Обман! Если не верить в бога, то еще безумнее верить в него наполовину. Старая традиционная форма религии исходит из веры в бога, но не проводит этой веры до конца. Современная цивилизация исходит из веры в человека, но тоже непоследовательно. Не до конца! Последовательно же проведенные и до конца осуществленные обе эти веры – вера в бога и вера в человека – сходятся в единой полной и всецелой истине богочеловечества. И только мы – немцы, можем предложить такую веру и такую религию!