Читаем Корзина" "Суб.материализма"(СИ) полностью

Любое настоящее одномоментно в цикле с прошлым/будущим и т.о. в тебе в этом настоящем твоё личное прошлое есть составляющая часть тебя и мира (то же относится и к будущему, которое тоже в тебе!).

Любая форма настоящего замыкается на себя в цикле. Она фатальна для всех вариантов форм будущего себя и своих вариантов миров, но все они тоже есть участники формы в прошлом.

Прошлое формы-объекта детерминировано его субъективным настоящим.

'Судьба' реальной формы есть последовательное смещение по своему изо-пути в цикле во множестве вариантов изо-путей вокруг изо-G.

Каждая из суб-форм образующих твою форму тоже естественно имеет свои пути вокруг изо -'ты' и своими вариантами изменений образуют тебя. Чтобы существовала твоя форма, её суб-формы должны быть синхронизированы вокруг твоей 'изо'-формы (и твоего изо-пути изменений формы в смещении). Здесь существует как бы модуляция 'нижних' М-форм в 'верхние'. Резонансы (усиления существования, увеличение времени жизни) модулируемых форм возможны только при соответствии их над-форме, когда они длительно ей соответствуют. (возможно, стабильность эл.частиц определяется именно этим). Соответствие 'несущей' частоте тоже определяют 'время жизни' формы. Несущая частота здесь есть форма первичного выбора - Слова (уровень ниже даже прото-форм).

Макроформы тоже короткоживущие образования. Они своего рода хаотически-случайные комбинации f(Т)-групп вокруг изо-Ф. Они образуются, как комбинация нижних универсальных первичных 'кирпичиков' (здесь это не только протоформы или атомы, но и более сложные формы-комбинации). Чем ближе форма к этой изо- 'кирпичности' тем она устойчивее, длительнее существует.

Видимо, должны быть некие универсальные законы (законы Универсума) определяющие отношения форм (законы симметрии, сохранения, законы 'маятников' - законы синхронизации и модуляции, и т.п.).

Условное прошлое ------------ настоящее ------------- будущее

Мир 'В'

Мир 'А' и его формы Это всё вариантные миры из

противоречий, их сумма. Мир 'С' мира 'А' в его субъективном

Дифракция мира 'А' на будущем.

вариантное множество Мир 'D'

миров.


Вторичная max. Интерференция

'В' дифракция min. форм

Дифракция 'А' на на условных max. миров.

условной 'щели' 'С' - max. щелях. min

вероятность (Р) max.

min.

'D' .....


Сумма противоречий мира 'В' или 'D' испытывают в себе условия внутреннего 'воздействия', как результат несоответствия оптимуму (opt.), которым здесь является форма - 'прародитель', а именно - мир 'А'.

Теза- условие: в сумме миры будущего в сумме в цикле образуют форму настоящего их образующего, как вариантное множество. Это же относится и к отдельным формам мира и миров!

Чтобы представить твоё собственное настоящее и настоящее твоего мира надо определить их 'положение' относительно изо-формы мира. Это позволило бы определить 'воздействия', стремящиеся вернуть структуру формы к оптимуму.

Что считать изо-формой нашего мира? По идее необходимо бы определить весь спектр вариантов из предельно удаленного прошлого. Что считать перво-миром? Мир где распяли Христа? Это не opt.! Или считать от 'потопа'? Или от Адама с Евой? Или от 'Духа святого над водой'?

Первичное Слово уже в себе должно иметь max. /min. вариантность, как условия для противоречий - М-форм, а значит и динамики изменений!

Надо учитывать, что всё это множество миров и их форм образованы в Универсуме общей альфа-сферы, и отсюда все они есть твоя внутренняя структура, образующая противоречия этого отдельного, конкретного мира по отношению к изо-миру. И именно эти внутренние противоречия образуют это 'воздействие', изменяющее и мир и его формы-объекты.

Твоя собственная М-форма 'вписана' в противоречия М-формы этого варианта мира.


Объективно нет ничего кроме Универсума.

Субъективно есть всё, что угодно Слову, как его необходимая, или просто возможная в нём, его составляющая.

А слово-то чьё? Уж не Твоё ли!?

Личностный выбор твоей собственной формы из своего спектра возможных изменений образован как сумма выборов всех N-1 участников мира в их собственных спектрах. Вероятность твоего конкретного выбора (его max.) образован спектрами участников. Т.о. образуется один из вариантов общего для всех мира. Все иные варианты тоже реальны в Слове, что образует форму спектра миров.

Ты уже по факту рождения имеешь в себе противоречия мира. Это образует твоё 'место' участия, как функцию участия в мире, и это неуправляемая часть твоей формы (памяти). Здесь ты только участник, а не творец!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан

В книгу вошли одни из самых известных произведений английского философа Томаса Гоббса (1588-1679) – «Основы философии», «Человеческая природа», «О свободе и необходимости» и «Левиафан». Имя Томаса Гоббса занимает почетное место не только в ряду великих философских имен его эпохи – эпохи Бэкона, Декарта, Гассенди, Паскаля, Спинозы, Локка, Лейбница, но и в мировом историко-философском процессе.Философ-материалист Т. Гоббс – уникальное научное явление. Только то, что он сформулировал понятие верховенства права, делает его ученым мирового масштаба. Он стал основоположником политической философии, автором теорий общественного договора и государственного суверенитета – идей, которые в наши дни чрезвычайно актуальны и нуждаются в новом прочтении.

Томас Гоббс

Философия