Косьбище

А уж в социально-психологическом аспекте эти уравнения никто никогда и не пытался решать. Я бы, мог, конечно, попробовать... А почему нет? Но... Даже и был бы у меня здесь комп... Ну и куда его включить? Из сетей -- одни рыбацкие, из "облаков" - только дождевые. Средневековье, факеншит! Никаких условий для нормальной работы!

...

Делать нечего -- вместо математического моделирования используем фольклорное. Здесь наша ситуация хорошо прописана. Аж в двух вариантах: "Все туда, а мы обратно". Или: "а баба-яга - против". Именно что - "баба".

Итак, имеем небольшую турбулентность сознания местных человеков.

Вся Русь более-менее ламинарно уже почти двести лет как пошла в христианство. И полилась "благая весть" по Руси широко и привольно. Подсасывая из областей низкого давления типа "язычники неумытые" разрежённые души человеческие в общий свой поток.

Ибо сказал Иисус как-то рыбакам: "идите за Мною, и Я сделаю, что вы будете ловцами человеков". Рыбаки потом проснулись апостолами Петром и Андреем. Пример оказался заразителен, и со временем сыскалось великое множество "ловчих" на этого странного зверя -- души человеческие.

Но на краях главного потока массового сознания создаются всякие "завиточки", течение в которых может быть направлено даже и в противоположном основному потоку направлении. А поскольку "крыша съезжает", "маразм крепчает" и "глюки рулят", то вместо нормального, известного с древности язычества, пусть бы и по Велесу с его медведем, вылезает такая... странность. Математики говорят: "странный аттрактор".

И чего тут странного? "Аттрактор" - состояние, к которому стремиться система. Большинство людей чувствуют свою слабость и стремятся найти внешнего союзника, покровителя, хранителя. Отца, господина, царя, бога.

"Никто не даст нам избавленья

Ни бог, ни царь и не герой"

Это - совершенно противоестественное человеческой природе утверждение. Это ж надо на своих ногах стоять, а не ползать на коленях перед... очередной "высшей силой".

Ну нормально для почти всякого хомосапиенса пытаться найти себе подпорку. С дерева уже слез, но на ножках ещё нетвёрдо. Так что типовой человеческий "трактор" - вера в бога. "Спаси и защити". Типа вот этих "птицев".

Птичьи культы в славянском язычестве мне неизвестны. И местным -- тоже. Поэтому поверить, что нашлись дураки, которые поклоняются цапле... "этого не может быть, потому что не может быть никогда". "Не, у нас с дедов-прадедов такого не было...". У местных даже мысли не возникло, что люди могут одеть на себя костюмы птиц. В идиотски-сакральных целях. Подражая своему богу.

Для Ноготка, например, весь рассказ -- чистая брехня и наглый обман. Кстати, он-то как раз пляски в подражание птиц видел. Кыпчаки на праздниках подражают своему тотему -- серому лебедю. Вот почему у нас и захват пленных прошёл так... ну, относительно спокойно. Без истерик и паник. Для Ноготка чудак в перьях -- поддатый степняк, атрибут общей гулянки и пьяного веселья. У Сухана страха вообще нет -- изъяли вместе с душой. А я... я просто не успел обделаться до распознавания русского матерного. Не на тех напали, ребята!

Я бы тоже не поверил в достоверность рассказа "птица", но в детстве книжки читал. Была такая история про одного каторжанина-революционера, который попал в пропавший род не то коряков, не то ненцев. Тундровики в эпидемию потеряли значительную часть рода, ушли от всех остальных и прекратили общение с миром. Но, поскольку люди по тундре всё равно ходят и в стойбище попадают, то для проверки эпидемиологической опасности пришельцев нужен был индикатор. В качестве тестера приспособили двуглавого орла. Он же -- тотем и покровитель рода. Видимо, нашлась даже в тундре форменная имперская почтовая бляха. Её и приспособили. Поскольку божок -- свой собственный, то и общались с ним несколько... негативно.

Если пришелец в птичку плюётся и непечатно характеризует -- наш человек, заразы на нём нет. Поскольку "настоящий" шаман умер, то стойбище возглавили самоучки. Старательно изображая самодеятельные фольклорные пляски народов Севера в костюмах "из шкуры двуглавого орла", эти шаманствующие двоечники в танце подсунули бедному беглецу с каторги, у которого после побега ещё и горячка была, гос.герб. А у парня -- идиосинкразия на все символы Российской империи. На основе идеологических расхождений и последующего применения статей тогдашнего УК. Он -- исследователь Русского Севера и, по совместительству, -- революционер. Иначе книгу вообще не напечатали бы. Парень в бреду начал плеваться. И остался жив -- туземцы посчитали своим.

Нечто похожее на этот "случай из жизни чукчей" имело место и здесь.

Как всегда -- кому праздник и основание Москвы, кому война и разорение. С последующим восстановлением. Которое само - тоже войны стоит.