Косьбище

Лапша здесь есть. А вот идиомы нет. Но и не надо. Мужичок смысл понял. И начал опять слюнями брызгать. Не только в смысле "гол как сокол" - это я и так вижу, но и "душой чист он как кристалл". Но я поймал несколько странный взгляд в сторону сарая. Такой... встревоженно-возлюбленный. Интересно. Что там Кудряшкова баба в раскидку лежит -- он знать не может. Сам - не видал, мы - не говорили. Может, Ноготок? Пока меня не было? Вряд ли. Похоже, что дядя волнуется об "пламенеющем горнисте". С чего бы это? В таком контексте, после такого вопроса?

-- Так вы, значит, любовники?

-- Чего?! Хто?! Да ты што! Да не в жисть!

Попал. Попадание подтверждаю визуально. Чем хорош голый мужчина -- очевидностью реакции. Инстинктивна, малоуправляема, хорошо наблюдаема. Дядя понял некоторое несоответствие, сообразил насчёт моего восприятия, смутился и замолчал. Потом начал мямлить.

-- Ну... это... Когда цапля пришла.... Я молодой был.... Вот... В самой поре. Значит... Женихаться начал. А тут... А у нас семья вымерла, вот только мы с брательником и остались. Осень... Ну. Тебе не понять. Только отца с матерью в землю положили... Да... Мокро. Холодно. В шалаше, слышь ты, зуб на зуб... Брательник, он ещё малой был... Без батьки, без мамки... Плачет, дрожит. Ко мне, к теплу жмётся. Ну и вот...

-- Вона как... А цапля что? Одобряет?

-- Не! Ни боже мой! Ни дай бог узнает! Смерть лютая обоим! В куски раздерёт! Лучше самому в омут. Или - в петлю.

Во-от. Классика шантажа. Рекс Снаут и прочая, и прочая.

Как хорошо, что в каждом человеческом обществе есть система запретов. Хоть какая-нибудь. Потому что в каждом обществе есть люди, которые её нарушают. Не смотря на грозящие за это кары, казни и прочие пакости.

Вон у Некрасова в "Кому на Руси жить хорошо" бедная вдовица одела в Новый Год чистую рубаху. Может, захотела в чистом на праздник походить. Забили до смерти. Поскольку нельзя -- примета такая в той общине, к недороду это. И ведь кто-то из своих же стуканул: на улице, под тулупом не разглядишь -- чистая под тулупом рубаха, или уже три дня в носке.

И каждый нарушитель хоть чего, хоть какого табу, опасаясь наказания, очень волнуется насчёт опубликования "порочащей честь и достоинство" информации. Хоть бы и о чистоте своего белья. Если за это толпа мужиков молотит дубьём по голове. А владеющий такой информации оказывается в выигрышном положении. И может требовать от нарушителя того-сего, угрожая разглашением. Шантаж эз из. Или, как говорят в профессиональных играх соответствующих служб, - поводок.

Мне, как попаданцу, тут и карты в руки. Почему? - А потому, что вся моя система запретов, хоть формальная, законодательная, хоть неформальная, этическая -- осталась в моей России. Там, в 21 веке. Здесь она... как айфон какой-нибудь -- можно только блинчики по воде пускать. А здешняя... Этика закладывается в раннем детстве. В родительском доме

"Кроха сын к отцу пришёл

И спросила кроха:

-- Что такое "хорошо"

-- И что такое "плохо".

А у меня нет здесь родительского дома. У меня здесь нет родины.

И "хорошо", и "плохо" этих людей - не мои. Это же средневековье. Принять их этику как свою... Хотеней со Степанидой меня от этих иллюзий хорошо отучили. Система ценностей вот этих поклонников "пернатой" пророчицы? Или какого-то пророка без перьев, который толкует землепашцам о "пашнях воронов" и "житницах орлов"? "Не жнут, не пашут, но каждый день напитаемы бывают". Безделье, халява как религиозный идеал? Как пропагандируемый "сыном божьим" - "здоровый образ жизни"? Не люблю халявщиков.

Всякие запреты -- для людей. А я здесь -- нелюдь. Мне все эти запреты -- "того льзя", "того нельзя" - ..."преданья старины глубокой". Я и жив-то до сих пор только потому, что кучу всяких запретов нарушил. Да одни мои игры с Еленой Ростиславовной... После одного этого надлежит пойти и голову о камень разбить. Самому. В смертной и неизбывной тоске. А не... кое-каким неясным мечтаниям предаваться.