Читаем Космические часы. Цикл лекций полностью

Если вы являетесь человеком Пути или человеком, который близок к обретению Пути, его в эту сторону почему-то разворачивает, то вы знаете первое и основное требование Пути: принять ответственность за всё, что происходит в вашей жизни. Вы должны принять ответственность. Если вы разбираете, почему вы опоздали, то выясняйте это не с водителем автобуса, а с собой. Если у вас украли кошелёк, выясняйте не с вором, укравшим кошелёк, а с собой. Если у вас родилась тройня вместо одного ребёнка – разбирайтесь с собой, а не с мужем. Шучу, до некоторой степени каламбурю. Если вас обидели, то вам нужно разбираться с собой, а не с обидчиком. Если у вас есть ненависть по отношению к человеку, с которым вы взаимодействуете всё время, вам нужно разбираться с собой, а потом с ним. Обязательно, возлюбленные сердца.

Это основа Пути.

Вы должны принять ответственность за всё, что происходит в вашей жизни вовне. И вы должны принять ответственность за всё, что происходит у вас внутри. И третья составляющая – вы должны принять ответственность за отношения. Безусловно, отношения с собой (отношение к себе). Человек, считающий себя ничтожеством, грешником, никчёмным и так далее не может пройти Путь. И это, возлюбленные сердца, не просто вопрос целительства: «Давай поисцеляем человека, который имеет низкую самооценку». Не ради того, чтобы поднять ему самооценку здесь ведётся та или иная работа, например, на практических классах или ещё где-то. А речь идёт о том, что человек, не разрешивший отношения с собой, не может пройти Путь. Имеющий припечатывающее отношение к себе, не способен пройти Путь.

И поэтому, возлюбленные сердца, на первом курсе очень мягко привносится идея ответственности. Сначала идёт речь о принятии ответственности за внешние события. Человек говорит: «Ну, я опоздал. Простите меня». Мы говорим: «Нет, не прощаем. Если ты опаздываешь, готовься к тому, что скоро мы тебя не будем пускать. Ты должен разобраться в причине опоздания и перестать опаздывать. Принять ответственность за себя». Первый курс обычно рога выставляет, копыта, злится, раздражается. Кто сильно раздражается – их выносит (или мы выносим).

Затем на втором курсе мы начинаем потихонечку приносить идею взять ответственность за состояния, которые находятся внутри человека. Что такое взять ответственность? Первое – это начать их видеть. Второе – начать с ними работать. Если человек видит и что-то не делает с собой, то к нему предъявляются серьёзные требования. Потому что это нужно не нам. Это, мои возлюбленные, составляющие Духовного Пути. И важнейшая составляющая – это отношения с собой, отношения с людьми, а на самом деле, в первую очередь, отношения с Богом.

Но обычный человек не может сразу идти и выяснять отношения с Богом. Потому что современный человек, живущий в поверхностном мире и в поверхностном состоянии, потерял отношения с Богом.

В большинстве случаев, если спросить нормального человека: «У тебя есть претензии к Богу?», он скажет: «Да, нет, в общем-то». «У тебя есть какие-то трудности психологические в отношениях с Богом?» Ну, скажите мне: «У вас есть трудности в отношениях с президентом, например, страны Венесуэлы? А с мэром какого-нибудь Зимбабве?» Нет. Почему? У вас нет отношений с ними.

Возлюбленные сердца, человеку нужно принять ответственность за внешние события в своей жизни, за свою жизнь, за внутренние состояния, и за отношения, которые у него есть. Поначалу ему нужно принять ответственность за отношения с собой и с другими людьми. Затем он должен двигаться глубже. Далее следуют отношения с матерью и с отцом.

Ключевыми вещами в ваших отношениях с Богом являются ваши отношения с вашим физическим отцом и с физической матерью. Нужно разрешать все свои претензии, обиды и состояния с отцом и матерью. И с отчимом и мачехой, то есть со всеми, кого вы воспринимали как отца или мать (или кто выполнял эту функцию для вас).

Не разрешив эти отношения, возлюбленные сердца, душа не может прийти к Богу. Почему? Потому что через физического отца и физическую мать душа отыгрывает свои отношения с Божественным Отцом и Божественной Матерью. Потому что Бог выражает себя как Божественный Отец и Божественная Мать как Божественные полярности.

И затем, когда человек до некоторой степени в этих аспектах начинает разбираться, он внезапно утыкается: «Боже мой! Я думал, я Бога люблю и к нему хочу, а оказывается, я его боюсь» или «оказывается, я его ненавижу».

Человек, который находится вне Пути, смотрит на него и говорит: «Ты ненормальный что ли?!» Да, наверно, есть такое. А у этого человека другие трудности: «Ты ненормальный что ли?! Ты почему с Богом отношения не выясняешь?!» Так и ходят люди друг с другом, не понимая.

– Если нет при жизни отца, матери? (Вопрос из зала.)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Книжник
Книжник

Добился признания, многое повидал, но болезнь поставила перед выбором. Пуля в висок или мученическая смерть. Руки не стал опускать, захотел рискнуть и обыграть костлявую. Как ни странно — получилось. Странный ритуал и я занял место в теле наследника клана, которого толкнули под колеса бешено несущейся пролетки. Каково оказаться в другом мире? Без друзей, связей и поддержки! Чтобы не так бросаться в глаза надо перестраивать свои взгляды и действия под молодого человека. Сам клан далеко не на первых ролях, да еще и название у него говорит само за себя — Книжник. Да-да, магия различных текстовых заклинаний. Зубами удержусь, все силы напрягу, но тут закреплюсь, другого шанса сохранить самого себя вряд ли отыщу. Правда, предстоит еще дожить, чтобы получить небогатое наследство. Не стоит забывать, что кто-то убийцам заплатил. Найду ли свое место в этом мире, друзей и подруг? Хочется в это верить…

Аким Андреевич Титов , Константин Геннадьевич Борисов-Назимов , Ольга Николаевна Михайлова , Святослав Владимирович Логинов , Франсин Риверс

Самиздат, сетевая литература / Попаданцы / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика
Жизнь Иисуса
Жизнь Иисуса

Книга посвящена жизнеописанию Иисуса Христа. Нам известно имя автора — знаменитого французского писателя, академика, нобелевского лауреата Франсуа Мориака. Хотя сам он называет себя католическим писателем, и действительно, часто в своих романах, эссе и мемуарах рассматривает жизнь с религиозных позиций, образ Христа в книге написан нм с большим реализмом. Писатель строго следует евангельскому тексту, и вместе с тем Иисус у него — историческое лицо, и, снимая с его образа сусальное золото, Мориак смело обнажает острые углы современного христианского сознания. «Жизнь Иисуса» будет интересна советскому читателю, так как это первая (за 70 лет) книга такого рода. Русское издание книги посвящено памяти священника А. В. Меня. Издание осуществлено при участии кооператива «Глаголица»: часть прибыли от реализации тиража перечисляется в Общество «Культурное Возрождение» при Ассоциации Милосердия и культуры для Республиканской детской больницы в Москве.

Давид Фридрих Штраус , Франсуа Мориак , Франсуа Шарль Мориак , Эрнест Жозеф Ренан , Эрнест Ренан

История / Религиоведение / Европейская старинная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Образование и наука