Космические законы морали

Во время майских событий, когда студенты организовали мятеж (в 1968 году), я не был во Франции, моя душа чувствовала беду и была обеспокоена приближающейся гражданской войной. Только благодаря милости провидения ее удалось избежать. Позднее я разговаривал с несколькими молодыми людьми, участвовавшими в событиях, и один из них особенно настойчиво повторял, что у них не было иного выхода заставить людей послушать их, что история показала, что если хочешь попасть куда-то, добиться справедливости, большей свободы, люди всегда вынуждены были использовать средства силы и насилия. Этот молодой человек утверждал, что единственная альтернатива-покинуть общество и организовать свою маленькую группу и жить в соответствии со своими идеалами. Я сказал: «Согласен, но есть еще и третье решение». Первое, наиболее часто встречающееся в истории, каждый так и действовал, подхваченный волной событий. Стоит лишь движению начаться, оно больше не контролируемо, оно должно дойти до конца, эмоции и инстинкты распущены, и разум не действует. Второе решение в настоящий момент неосуществимо, нет никого, способного направить молодых и помочь им организовать новое общество. Есть третье решение, выбранное индусами-их метод несопротивления и благородства, который вызвал такое одобрение во всем мире, что Англии пришлось уступить. Перед такими пожертвованиями, как моральные силы всех людей, Англия поняла, что продолжение кабаления будет стоить ей престижа.

Молодежь тоже бы могла заставить сдаться весь мир, если бы они вели себя по-другому. Качеством своих протестов, разумностью методов, спокойствием, дисциплиной и порядком, без разрушений, поджиганий и битв они могли бы взбудоражить совесть мира. Зачем поддаваться влиянию Маркузе, Че Гевара или Фиделя Кастро или Мао-Дзе-Дуна? Молодежь должна повернуться к более просветленным, благородным существам за советом и наставлениями. Более того, одна и та же политика и методы не применимы ко всем странам. Молодежи нужно еще многому учиться. Они должны выиграть, но через моральное превосходство, а не насилие. Следовать примерам насилия в истории-какой неудачный выбор!

Положение, в котором оказалось человечество сейчас, не имеющее системы, основывающейся на истинной философии, очень тревожащее. Как часто я повторял это! С человеческим складом ума, каким он является сегодня, нам следует быть готовым ко всему: легко предсказать, что произойдут большие несчастья. Когда в сердцах людей нет места для Бога, что может сделать их хорошими, великодушными или прекрасными и благородными? Согласен, в теперешних условиях это кажется глупым. Вот почему я жду появления системы философской, религиозной, моральной, применимой ко всему миру, которую нельзя было разорвать ни ученым, ни мыслителям, ни духовенству. Эта неразрушимая система будет введена Космическим Разумом, и она не будет подвержена ни времени, ни месту, ни человеческим изобретениям. Пусть смеются, но это будет неопровержимая система. Если вы преступаете законы человеческой морали, нарушая правила, и если вас поймают, вы будете наказаны; если же вам удается ускользнуть, вы также избегнете наказания, даже от природы, потому что законы, которые вы преступили-человеческие законы. Но если вы переступаете моральные законы природы, вам никогда не удастся избежать наказания. Пусть люди склоняются перед вами и помещают на голову корону, но природа накажет. Для людей вы можете быть героем, но для природы-вы ничто. Природа неумолима. Я не предлагаю идти и нарушать человеческие законы. «У Цезаря следуй законам Цезаря, — Бога-божьим», что означает, уважай местные, человеческие законы, но более всего уважай законы Бога, т. е. те, что написаны природой.

Первый закон морали был взят из сельского хозяйства: мы пожинаем то, что сеем. Второй-человек должен сделать выбор, быть разборчивым в чувствах и мыслях, также как и в материальной жизни. Это два неоспоримых факта. Сегодня я перейду к третьему закону, касающемуся космической морали. Он очень важен, потому что в нем речь идет о деятельности, существенной для человека: созидание.

Вы без сомнения заметили, что я всегда начиная с примеров из жизни, с того, что можно потрогать пальцами: камни, животные, растения, человеческие существа, их поведение, и никогда с абстрактных идей, философии или метафизики, потому что это непедагогично-начинать с абстракций. Педагогика рекомендует за основу брать что-то конкретное, видимое, ощутимое, а затем поднимать объяснение до уровня абстракции. Я всегда начинаю с прогулок по земле, потому что это лучшая отправная точка.