Читаем Космические законы морали полностью

Нельзя осуждать человека за его стремление получить удовольствие: это нормально и естественно. Все из нас ищут удовольствия. Нет человека на земле, который бы не хотел удовольствия, даже самые великие из Посвященных. Вы скажете: "Тогда нам есть оправдание!" Да, но это зависит от того, как и где искать это удовольствие. Вот в чем будет разница! Возьмите, например, мужчину, который хочет спать с женщинами, потому что это доставляет ему удовольствие: что он ждет? Оказалось, что он не знает, чего хочет; в природе существует желание искать Бога и только его, потому что он Создатель, у которого есть все, все счастье, все радости, поэзия и сила. А так как человек недостаточно просвещен, он думает, что найдет это слияние, этот унисон, экстаз, проспав с женщинами. Мы могли бы ему сказать: "Желание само по себе не плохое, но вы достигаете его неправильным путем, вы идете в ложном направлении: вместо поиска настоящего удовольствия, которым является единство с Богом, вы ищите его в канализационной трубе. есть пути и получше".

Таких людей не следует осуждать , они ищут Бога. Они ищут Бога в удовольствии, радости, за которыми стоит Бог. Вы любите есть, потому что в наслаждении этой едой находите Бога. Никто не может дать вам радость и изумление, кроме Бога. Но мы ищем его в противоположных местах, вместо того, чтобы идти прямо к нему, как это делают Посвященные. Посвященные тоже ищут Бога, они хотят объединиться с ним, они хотят попробовать радость и экстаз, но они отказываются идти к нему извилистой дорогой, которая отсрочит встречу и приведет их в заблуждение.

Бога можно найти везде и в каждом, потому что Он оставил везде частицу своего существования. Потребуется тысячи лет, если искать его везде; идите прямо к нему, идите сквозь свет, доброту и чистоту! В той или иной форме всегда присутствует Бог, которого люди ищут, они жаждут вернуться к источнику жизни, к жизни в раю, которую они знали вначале. Но так как у них нет света, и никто не указывает им направления, они, бедняги, проходят мимо. они приходят такие грязные, что их уже невозможно узнать. побуждения были хороши, они хотели соединиться с Богом, но на пути они встретили дьяволов.

Молодежь абсолютно убеждена, что необходимо удовлетворять любые капризы, потребности и желания, и мир должен им в этом помочь. Они не знаю всей правды, а только часть ее. Индийская философия считает, что явления и образы жизни--часто иллюзия, за красотой жизни прячется безобразие, за богатством скрывается бедность и несчастье, за силой--слабость. Они называют эту иллюзию "Майя". Мудрые люди знают, что они должны проникнуть в реальность, спрятанную позади, и обнаружив и поразмыслив над ней, они могут решать, давать или не давать выход своим желаниям. Часто, обнаружив правду, мы бываем так разочарованы, так неприятно поражены, увидев вожделенный предмет при ярком свете, что мы пугаемся наших желаний. До тех пор, пока мы не можем видеть или понимать его, мы все позволяем себе, и вот тут-то и попадаем в ловушку. Как часто можно встретить людей, которые печальны, разочарованы и несчастны: "Я был неправ, я думал, что найду счастье, влюбляясь во многих женщин (мужчин), а сейчас я вижу, что был неправ, увы, неправ". но они уже невозвратимо потеряли много перьев. Они разрешили людям войти и мыться в их озере, и эти люди оставили после себя грязь. Сейчас это озеро не так прозрачно, не так чисто и красиво, в нем уже не отражаются солнце и звезды.

Когда мальчик и девочка соединяются вместе, они не думают о том, что влияют друг на друга, что существует некое выравнивание посредством их излучений, электромагнетизм, космос, который проникает очень далеко, потому что слабость мальчика переходит на девочку, и наоборот, и это же касается их качеств. Любовь ставит людей на один уровень, вот почему молодым следует вначале усвоить закон выбора и отбора--то же самое, что они делают, употребляя физическую пищу; задуматься перед тем, как поглощать эту астральную пищу, посмотреть, что это такое, откуда исходит, и кто вырастил ее. К сожалению, молодые не хотят тратить время на размышления, и очень редко интуиция приходит им на помощь, когда речь идет об их счастье. Несмотря на все их образование и обучение, они будут действовать так, как чувствуют, а не так, как учит их мудрость. Я не против чувств, и я никогда не был против необходимости любить, наоборот, ведь смысл жизни в любви, я лишь говорю о том, что молодые должны выработать в себе проницательность, умение выбирать.

Перейти на страницу:

Похожие книги

ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература