Космоконцепция розенкрейцеров или мистическое христианство

Работа Иеговы — строить конкретные тела, или формы, посредством уплотняющих, кристаллизующих сил Луны. Поэтому Он — «даритель детей», и Ангелы — Его вестники, помогающие в этой работе. Физиологам отлично известно, что Луна связана с беременностью; они, по крайней мере, установили, что она управляет периодом внутриутробной жизни и прочими физиологическими функциями.

Известно, что Архангелы, как Духи и Водители расы, борются вместе с народами или против народов, как того требует эволюция расы. В книге Даниила, 10.20, Архангел, обращаясь к Даниилу, сказал: «Теперь я возвращусь, чтобы бороться с князем Персидским; а когда я выйду, то вот, придет князь Греции».

Архангел Михаил — Расовый Дух евреев (Даниил, 12.1), но Иегова — Бог не только евреев; Он — Автор всех расовых религий, приведших к христианству. Тем не менее, верно, что Он особо покровительствовал предшественникам нынешних выродившихся евреев — прасемитам, «расе-семени» для семи рас Арийской эпохи. Конечно, Иегова специально заботится о расе-семени, в которую нужно вложить зачаточные способности человечества новой эпохи. Поэтому Он особо опекал прасемитов. Последние были Его «избранным народом», избранным как семя новой расы, которой предназначено было наследовать «землю обетованную» — не одну крохотную Палестину, а всю Землю в ее нынешнем виде.

Он не выводил их из Египта. Это предание родилось у их потомков и представляет собой путаный отчет об их бегстве на восток от потопа и катастрофы — из обреченной Атлантиды в «пустыню» (пустыню Гоби в Центральной Азии), дабы блуждать там в течение каббалистических сорока лет, пока они не вступят в землю обетованную. У описательного слова «обетованный» есть в этой связи два своеобразных значения. Земля была названа «обетованной», потому что как земля, или местность, пригодная для человеческой жизни, она не существовала в те времена, когда «избранный народ» вели в «пустыню». Часть Земли погрузилась под воду в результате потопа, другие части изменились после вулканических извержений, поэтому должен был истечь какой-то период времени, прежде чем новая Земля могла стать достоянием арийской расы.

Прасемитов отделили от других и запретили им сочетаться браком с представителями других племен или народов, но они были непокорным и упрямым народом, руководились почти исключительно желаниями и хитростью и потому не подчинялись велениям. В их Библии записано, что сыны Божии брали себе в жены дочерей человеческих — из нижестоящих атлантических народностей. Тем самым они нарушали замыслы Иеговы и изгонялись, ведь потомство от подобных смешанных браков не годилось в качестве семени грядущей расы.

Такие полукровки и стали предками нынешних евреев, которые сейчас толкуют о «потерянных племенах». Они знают, что некоторые их предки оставили их и пошли иным путем, но им неизвестно, что именно эти предки и были теми, кто остался верным. Предание о десяти потерянных племенах — это миф. Большая часть этих племен погибла, но самые верные выжили, и от них произошли нынешние арийские расы.

С утверждением оппонентов Библии о том, что последняя является искажением изначальных писаний, живо соглашается эзотерическая наука. Отдельные ее части признаются от начала до конца фальшивками, и не делается попыток доказать ее подлинность в целом, в том виде, в каком она сейчас. Наши соображения — это просто попытка извлечь несколько зерен эзотерической истины из массы озадачивающих, вводящих в заблуждение, неверных интерпретаций, под которыми они были погребены разными переводчиками и корректорами.

Инволюция, эволюция и эпигенез

Разобравшись в предшествующих абзацах в запутанном библейском изложении и установив сущность и миссию Иеговы, мы можем теперь соотнести между собой два кажущихся противоречивыми объяснения сотворения человека в первой и второй главах Книги Бытия. В первой главе говорится, что он был сотворен последним, во второй — что он был первым из всех сотворенных живых существ.

Заметим: первая глава касается в основном создания формы, вторая рассматривает жизнь, а пятая — сознание. Ключом к пониманию является, следовательно, четкое разделение между физической формой и жизнью, строящей эту форму для собственного выражения. Хотя порядок сотворения других царств указан во второй главе не столь точно, как в первой, тем не менее, если рассматривать человека с жизненной стороны, он был создан первым, если же рассматривать его как форму, что и делается в первой главе, то он был создан последним.