Космоконцепция розенкрейцеров или мистическое христианство

До погружения в материю Триединый Дух обнажен; у него есть только силы четырех атомов-семян (ядер триединого тела и оболочки ума). Его нисхождение напоминает надевание нескольких пар все более толстых перчаток, как было проиллюстрировано выше. Силы ума, наличествовавшие в последней жизни на Земле, выходят из латентного состояния в атоме-семени. Этот атом начинает привлекать к себе материалы из высших подразделений слоя Конкретной Мысли подобно тому, как магнит притягивает к себе железные опилки.

Если поводить магнитом над кучкой опилок из разных металлов — латуни, серебра, золота, железа, свинца и прочих, мы обнаружим, что он выбирает только железные опилки и даже их берет не больше, чем в силах поднять. У магнита ограниченная сила притяжения. То же верно и для атома-семени. Он не может взять из каждого слоя ничего, кроме материала, с которым имеет сродство, и даже его может взять не больше определенного количества. Таким образом, проводник, строящийся вокруг этого ядра, становится точной копией соответствующего проводника в прошлой жизни на земле, за вычетом зла, от которого человек очистился, и с прибавлением квинтэссенции добра, накопленного в атоме-семени.

Материал, отобранный Триединым Духом, формируется в большую колоколообразную фигуру, открытую снизу и с атомом-семенем на вершине. Можно сравнить ее с водолазным колоколом, спускаемым в море, которое состоит из жидкостей возрастающей плотности. Последние соответствуют различным подразделениям каждого мира. Материя, которую вбирает в себя колоколообразное тело, утяжеляет его, и потому оно спускается еще ниже в следующее подразделение и забирает оттуда необходимое количество материи. Так оно тяжелеет и опускается все глубже, пока не пройдет все четыре подразделения слоя Конкретной Мысли и не сформируется оболочка нового ума у человека. Потом пробуждаются силы в атоме-семени тела желаний. Атом-семя находится в верхушке колокола, внутри него, и материалы седьмого слоя мира Желаний выстраиваются вокруг него, пока колокол не опустится в шестой слой, забирая оттуда еще больше материала; процесс продолжается до тех пор, пока тело не достигает первого слоя мира Желаний. Теперь колокол двухсоставной: оболочка ума снаружи и новое тело желаний внутри.

Далее активизируется атом-семя жизненного тела, но теперь процесс формирования не так прост, как в случае ума и тела желаний, ибо необходимо помнить: эти проводники были сравнительно неорганизованными, тогда как жизненное и плотное тела более организованные и очень сложные. Материал нужного качества и в нужном количестве привлекается так же и по тому же закону, что и материалы высших тел, но строительство нового тела и подбор для него соответствующей среды производится четырьмя великими, безмерно мудрыми Существами, которые являются Ангелами-регистраторами, Владыками Судьбы[3]. Они воздействуют на отражающий эфир жизненного тела таким образом, что в нем отражаются картины предстоящей жизни. Жизненное тело строится обитателями Небесного мира и элементальными духами так, чтобы сформировался определенный тип мозга. Но отметьте следующее: возвращающееся Эго само встраивает в жизненное тело квинтэссенцию своих прежних жизненных тел, а кроме этого совершает небольшую оригинальную работу. Это делается для того, чтобы в предстоящей жизни была возможность оригинального, индивидуального проявления, не предопределенного прошлыми действиями.

Об этом очень важно помнить. Слишком часто полагают, что все ныне существующее является результатом чего-то, существовавшего раньше. Но если бы это было так, то не было бы возможности для совершения новых, оригинальных усилий и появления новых причин. Цепь причин и следствий не является монотонной линией. Наличествует постоянный приток новых, оригинальных причин. Вот настоящий стержень эволюции — единственное, что придает ей смысл и благодаря чему она не является всего лишь осуществлением латентных актуальностей. Это эпигенез — свободная воля, свобода браться за что-то абсолютно новое, а не просто выбор между двумя образами действия. Это важный фактор, единственный, способный объяснить систему, к которой мы принадлежим. Самих по себе инволюции и эволюции недостаточно, но вместе с эпигенезом они составляют триаду, объясняющую все.