Космоконцепция розенкрейцеров или мистическое христианство

Эта задача чрезвычайно трудна и еще более затрудняется неясными представлениями о Боге, бытующими в умах большинства читателей литературы об этом предмете. Верно, что названия сами по себе не столь существенны, но весьма важно знать, что мы имеем в виду под тем или иным названием. В противном случае неизбежны недоумения, и если писатели и наставники не придут к соглашению относительно терминологии, имеющая место неразбериха будет еще больше усугубляться. Когда используется слово «Бог», всегда неясно, имеется ли в виду Абсолют, Единое Существование, или Верховная Сущность, являющаяся Великим Архитектором Вселенной, или же Бог как Архитектор нашей Солнечной системы.

Деление Божества на Отца, Сына и Святого Духа также сбивает с толку. Хотя Существа, обозначенные этими названиями, стоят неизмеримо выше человека и достойны всяческого преклонения и почитания, какое он способен проявлять согласно своим наивысшим представлениям о Божественности, тем не менее фактически Они разнятся между собой.

Диаграммы 6 и 12, возможно, прояснят этот предмет. Следует помнить, что миры и космические планы не находятся в пространстве один над другим. Семь космических планов пронизывают друг друга и все семь миров. Они являются взаимопроникающими состояниями Духо-материи, так что Бог и прочие упомянутые великие Существа не отделены от нас в пространстве. Они насыщают каждую частицу как своих собственных сфер, так и сфер более плотных. Все они присутствуют в нашем мире, находясь де факто к нам «ближе, чем руки и ноги». Наши слова: «Им мы живем и движемся и существуем», суть буквальная истина, ибо никто из нас не мог бы существовать вне этих великих Разумных Существ, которые насыщают и поддерживают наш мир Своей Жизнью.

Выше было показано, что Эфирный слой выходит за пределы атмосферы нашей плотной Земли; что мир Желаний простирается в пространство дальше, чем Эфирный слой; что мир Мысли занимает больше межпланетного пространства, чем оба предыдущих. Конечно, менее плотные миры занимают больше места в пространстве, чем плотный мир, который кристаллизовался и конденсировался, а потому занимает меньше места.

Диаграмма 6

Тот же принцип действует и на космических планах. Самым плотным из них является седьмой (считая сверху вниз). На диаграмме 6 он больше остальных, ибо он нас больше всего интересует, и желательно показать его основные подразделения. Однако в действительности он занимает меньше места, чем любой другой космический план, хотя следует помнить, что, несмотря на столь сравнительно скромную оценку его объема, он все же неизмеримо огромен, гораздо больше, чем способен постичь человеческий ум, и включает в свои пределы миллионы солнечных систем, подобных нашей, которые являются полем эволюции многих разрядов существ, приблизительно такого же статуса, как у нас.

О шести космических планах, находящихся над нашим собственным, мы ничего не знаем, за исключением того, что, как нам сказано, они являются сферами деятельности великих Иерархий Существ неописуемого величия.

Уходя от нашего Физического мира во внутренние, более тонкие миры и вверх через космические планы, мы обнаруживаем, что Бог, Архитектор нашей Солнечной системы, источник и цель нашего существования, находится в высшем подразделении седьмого космического плана. Это Его мир.

Его сфера включает в себя системы эволюции, наличествующие на других планетах, принадлежащих к нашей системе: на Уране, Сатурне, Юпитере, Марсе, Земле, Венере, Меркурии и их спутниках.

Великие Духовные Разумные Существа, называемые Планетарными Духами, которые руководят этими эволюциями, именуются Семью Духами перед Престолом. Они являются Его министрами, каждый руководит определенным отделом Царства Божьего, то есть нашей Солнечной системы. Солнце тоже является полем эволюции — для самых высоких Существ нашего Космоса. Только Они могут выносить колоссальные солнечные вибрации и благодаря им продвигаться. Солнце — это самый близкий для нас видимый символ Бога, и все же оно лишь завеса, скрывающая То, что за ним. А что именно — не может быть произнесено публично.

Пытаясь установить происхождение Архитектора нашей Солнечной системы, мы сталкиваемся с необходимостью перейти на высший из семи космических планов.

Так мы попадаем в сферу Верховной Сущности, которая эманировала из Абсолюта.

Абсолют выше нашего постижения. Никакое выражение или сравнение, которое мы в состоянии вообразить, неспособно выразить адекватную идею. Проявление подразумевает ограничение. Поэтому мы можем, в лучшем случае, охарактеризовать Абсолют как безграничное Бытие, как Корень существования.

Из Корня существования — Абсолюта — исходит, на заре проявления, Верховная Сущность. Это ЕДИНЫЙ.