Космоконцепция розенкрейцеров или мистическое христианство

Мы уже убедились, насколько благодатен для Духа человека интервал между смертью и новым рождением. Там форма еще существует, хотя гораздо более разреженная, чем плотное тело; но во время Космической Ночи и в интервалы отдыха между периодами и оборотами, когда налицо абсолютная свобода от формы, благотворные результаты наших прошлых переживаний могут ассимилироваться гораздо эффективней.

У нас есть слово, которое первоначально передавало представление о состоянии вещей между проявлениями. Однако из-за употребления в материалистическом смысле оно стало таким избитым, что утеряло свое первоначальное значение. Это слово — «газ».

Можно подумать, что это очень старое слово, которое чуть ли не всегда было синонимом состояния материи менее вязкой, чем жидкость. Но это не так. Это слово впервые было употреблено в книге «Физика», появившейся в 1633 г., автором которой был Хельмонт, розенкрейцер.

Хельмонт не называл себя — истинные братья не делают этого публично. Только розенкрейцер знает своего брата-розенкрейцера. Даже самые близкие друзья или родственники не знают о связи человека с Орденом. Только те, кто сами являются Посвященными, знают, кто из писателей прошлого был розенкрейцером, ибо во всех их произведениях просвечивают слова, фразы и знаки, безошибочно несущие глубокий смысл, остающийся скрытым от непосвященного. Братство розенкрейцеров состоит из тех, кто изучает доктрины Ордена, не провозглашаемые публично, поскольку уровень сознания, наличествующий в мире, пока не соответствует необходимому уровню постижения. Указанная работа являет собой один из первых публично обнародованных фрагментов знания розенкрейцеров. А все, что в предыдущие годы печаталось как таковое, было работой или шарлатанов, или предателей.

Розенкрейцеры, такие, как Парацельс, Комениус, Бэкон, Хельмонт и прочие, давали намеки в своих работах, оказывая влияние на других. Долгий спор относительно авторства Шекспира (из-за которого без толку притупился ворох гусиных перьев и пролилось море чернил, могущих принести немалую пользу) никогда бы не поднялся, если бы было известно, что сходство между Шекспиром и Бэконом обусловлено тем, что оба находились под влиянияем одного и того же Посвященного, который воздействовал и на Якоба Беме, и на пастора из Ингольштадта, Якобуса Бальдуса, жившего после смерти Авонского барда и писавшего лирические стихи на латинском языке. Если прочитать первую поэму Якобуса Бальдуса при помощи определенного ключа, перемежая нижние и верхние строки, составится такое предложение: «Дотоле я изъяснялся, будучи по ту сторону моря, посредством драмы, теперь же буду выражать себя через лирику».

В своей «Физике» розенкрейцер Хельмонт писал: «Ad hoc spiritum incognitum Gas voco», или «Этот доселе неведомый Дух я именую Газом». И далее: «Сей пар, который я назвал Газом, недалеко ушел от Хаоса, о коем говорили древние».

Мы должны научиться думать о Хаосе как о Духе Божьем, насыщающем каждую частичку бесконечности. Тогда он будет видеться в своем истинном свете, так, как это выражается в эзотерической максиме: «Хаос — это почва для зарождения Космоса». Тогда мы не будем удивляться тому, что «нечто может возникнуть из ничего», ибо Пространство — не синоним слова «ничто». Оно содержит в себе зародыши всего, что существует в физическом проявлении, и не только их, так как из брака Хаоса с Космосом каждый раз рождается нечто новое, то, что не предсказывалось и оставалось латентным. Имя ему — Гений, причина эпигенеза.

Он проявляется во всех царствах. Он является выражением прогрессирующего Духа в человеке, животном и растении. Поэтому Хаос — это святое имя, имя, обозначающее Причину всего, что мы видим в Природе, и вызывающее чувство благоговения в каждом испытанном, истинном, практическом эзотерике, который рассматривает видимый мир чувств как откровение о скрытых потенциях Хаоса.

Рождение планет

Чтобы выражать себя в физическом мире, человеку необходимо было развить подходящее плотное тело. В таком мире, как этот, он должен иметь тело с конечностями, органами и мускульной системой для передвижения, а также мозг, чтобы направлять и координировать свои движения. Если бы условия были иными, тело было бы соответственно изменено.

Всем существам, высоко ли, низко ли они находятся на шкале существования, необходимо обладать проводниками для выражения себя в любом из миров, в котором они желают проявляться. Даже семь Духов перед Престолом должны обладать необходимыми проводниками, конечно, разными для каждого. Все вместе они суть Бог, составляют Триединое Божество, проявляющееся по-разному через каждого из них.