Космоконцепция розенкрейцеров или мистическое христианство

С памятью пришли к атлантам и начатки языка. Они создавали слова и уже не пользовались просто звуками, как это делали лемурийцы. Рмоаглы стали давать названия вещам. Они все еще были духовной расой, а поскольку их душевные способности были подобны силам природы, они не только давали названия окружающим предметам, но их слова являли власть над вещами, которые они называли. Как и последних лемурийцев, их чувства, как Духи, вдохновляли их, и они никогда не причиняли друг другу никакого вреда. Язык был для них священным, как высшее непосредственное выражение Духа. Его могуществом никогда не злоупотребляли, не умаляли его сплетней или пустой болтовней. При помощи конкретного языка душа в представителях этой расы впервые смогла соприкасаться с душой вещей во внешнем мире.

Тлаватли были второй атлантической расой. Они уже стали чувствовать свою значимость как самостоятельные человеческие существа. У них появились амбиции, они требовали, чтобы об их делах помнили. Память стала фактором в жизни общин. Память о делах, совершенных некоторыми из них, заставляла группу людей выбирать своим вождем того, кто совершил великие деяния. Это был зародыш царской власти.

Память о достойных свершениях великих людей оставалась и после смерти таких вождей. Человечество стало почитать память предков, поклоняться им и тем, кто продемонстрировал великие достоинства. Так было положено начало форме поклонения, которая до сих пор практикуется некоторыми азиатскими народами.

Толтеки были третьей атлантической Расой. Они еще дальше развили идеи своих предшественников, введя монархию и наследование по рождению. Толтеки положили начало традиции почитания людей за дела, совершенные их предками, но тогда для этого имелось достаточное основание. Благодаря особому обучению, в те времена отец мог передавать свои качества сыну так, как нынешнему человечеству делать невозможно.

Воспитание состояло в том, чтобы вызывать в душе ребенка картины различных фаз жизни. Сознание ранних атлантов было еще в основном внутренним образным сознанием. Способность воспитателя вызывать образы в душе ребенка была решающим фактором, от которого зависели будущие душевные качества взрослого человека. Ставка делалась на инстинкт, а не на разум, и при таком методе воспитания сын в огромном большинстве случаев легко усваивал качества отца. Таким образом, очевидно, что в то время было за что почитать потомков великих людей, ибо сын почти всегда наследовал большинство хороших качеств своего отца. К сожалению, в наше время это не так, и хотя мы все еще переносим уважение к великим людям на их сыновей, но никаких реальных оснований у нас для этого уже нет.

У толтеков стал высоко цениться опыт. Человек, приобретший самый разнообразный опыт, пользовался наибольшим уважением и популярностью. Память тогда была настолько хорошей и точной, что наша нынешняя память ничто в сравнении с ней. В острой ситуации толтек с большим практическим опытом быстро вспоминал аналогичные случаи в прошлом и советовал, что предпринять. Таким образом, он становился ценным советчиком для общины, если создавалась ситуация, с которой раньше не сталкивался никто из ее членов, поэтому они не могли мыслить или рассуждать по аналогии, чтобы быстро справиться с ситуацией. Если такого индивидуума не было, приходилось экспериментировать в поисках наилучшего образа действий.

Во второй трети Атлантической эпохи начинается разделение на нации. Группы людей, обнаруживших друг в друге сходные вкусы и привычки, покидали свои дома и создавали новую колонию. Они помнили старые порядки и соблюдали их на новых местах настолько, насколько они их устраивали, создавая при этом новые, отвечавшие их собственным взглядам и потребностям.

Водители человечества назначали великих царей, чтобы править людьми, над которыми им давалась огромная власть. Массы почитали царей со всем благоговением, подобающим тем, кто был подлинным царем «милостью Божьей». Это счастливое состояние было, однако, чревато опасностью разложения, ибо со временем власть опьяняла царей. Они забывали, что она давалась им в руки по милости Божьей как священное достояние, что их делали царями для того, чтобы они судили по справедливости и помогали людям. Они начали использовать свою власть нечестно, в корыстных целях и для самовозвеличения, а не на общее благо, присваивая себе привилегии и полномочия, никогда им не предназначавшиеся. Амбиция и корысть овладевали ими, они злоупотребляли своими высокими Богоданными способностями для угнетения и мести. Так поступали не только цари, но и знать с высшими классами, и, если подумать о том, какой властью они обладали над своими ближними, принадлежавшими к менее развитым классам, легко понять, что злоупотребление ею не могло не приводить к ужасным последствиям.